Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il fréquenta les savants et était réputé pour sa finesse d’esprit, sa bonne moralité et sa noblesse de caractère. Ahmad ibn Abî Tâhir et d’autres ont rapporté de lui des récits transmis avec chaîne de transmission.

Le cadi Ibn Khallikân (1) a déclaré : « Il mémorisait quatorze mille (2) poèmes en vers rajaz de la littérature arabe, sans compter les longues qaṣîdas, les courts extraits et d’autres formes poétiques. »

On disait : « La tribu de Ṭayyʾ compte trois figures : Ḥâtim pour sa générosité, Dâwud aṭ-Ṭâ’î (3) pour son ascétisme et Abû Tammâm pour sa poésie. »

Je dis : À son époque, il y avait plusieurs poètes, parmi lesquels on compte notamment Abû ash-Shîṣ (4), Diʿbil ibn ʿAlî et Ibn Abî Fanan (5). Abû Tammâm était l’un des meilleurs d’entre eux par sa piété, sa culture littéraire et ses bonnes mœurs.

On trouve parmi ses vers délicats (6) :
« Ô allié de la libéralité, source (7) de munificence,
Et le meilleur de ceux à qui est échu (8) le chant poétique.
Puisses-tu me transmettre ta fièvre, et qu’ainsi la récompense te revienne :
Tu ne t’en plaindrais point, tandis que moi je serais alors le malade. »

Al-Khaṭîb (9), citant Ibrâhîm ibn Muḥammad ibn ʿArafa, rapporte qu’Abû Tammâm décéda en l’an 228, avis partagé par Ibn Jarîr (10). Certains relatent qu’il mourut en l’an 231 (11). D’autres encore disent qu’il mourut en 232 (12). Dieu sait mieux.

(1) Wafayāt al-Aʿyān (2/12). (2) Dans al-Nuṣūkh et Wafayāt al-Aʿyān : quatorze. (3) Il s'agit de Dāwūd ibn Nuṣayr al-Ṭāʾī al-Kūfī, Abū Sulaymān. L'imam, juriste, modèle d'ascétisme, l'un des saints, parmi les imams du soufisme. Il est mort en 165 H. Ḥilyat al-Awliyāʾ (7/335) et Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (7/422). (4) C'est Muḥammad ibn ʿAlī ibn ʿAbd Allāh ibn Rāzīn al-Khazāʻī, cousin de Duʿball, poète publié, originaire de Koufa, mais sa renommée a été éclipsée par ses contemporains Ṣarīʿ al-Ghawānī et Abū Nawwās. Il fut tué par le serviteur de ʿUqba ibn Jaʿfar à ar-Raqqa en 196 H. Ṭabaqāt al-Shuʿarāʾ d'Ibn al-Muʿtazz (72), et al-Aʿlām (7/154). (5) Abū ʿAbd Allāh, Aḥmad ibn Ṣāliḥ, poète Muqallaṭ (poète dont le dernier vers de chaque poème est fixe) publié, était en contact avec Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Ṭāhir qu'il a loué. Ṭabaqāt d'Ibn al-Muʿtazz (396). (6) Ibn ʿAsākir (4/80), Tārīkh Baghdād (8/252). (7) Dans Tārīkh Baghdād et Ibn ʿAsākir : yā tūm. (8) Dans Tārīkh Baghdād et Ibn ʿAsākir : ḥabūtū. (9) Tārīkh Baghdād (8/252). (10) Tārīkh al-Ṭabarī (9/124). (11) Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (11/67). (12) C'est ce qu’a dit Makhlad al-Mawṣilī, comme dans Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (11/67).
وعاشر العلماء، وكان موصوفًا بالظَّرْف، وحسن الأخلاق، وكرم النفس. وقد روى عنه أحمد بن أبي طاهر وغيره أخبارًا مسندة. قال القاضي ابن خلكان (١) : كان يحفظ أربعة (٢) عشر ألف أرجوزة للعرب، غير القصائد والمقاطيع وغير ذلك. وكان يقال: في طيِّئ ثلاثة: حاتِمٌ في كرمه، وداود الطائيُّ (٣) في زهده، وأبو تمَّام في شعره. قلْتُ: وقد كان الشعراء في زمانه جماعةً، فمن مشاهيرهم: أبو الشِّيص (٤) ، ودِعْبِل بن علي، وابن أبي فنن (٥) ، وقد كان أبو تمام من خيارهم دينًا وأدبًا وأخلاقًا. ومن رقيق شعر (٦) : ياحَليفَ النَّدى ويا مَعدِنَ (٧) الجُو … دِ ويا خَيْرَ مَن حَويتَ (٨) القَريضا ليتَ حُمَّاكَ بي وكانَ لكَ الأجْـ … ـرُ فلا تشتكي وكنتُ المريضا وقد ذكر الخطيب (٩) عن إبراهيم بن محمد بن عرفة: أنَّ أبا تمام توفي سنة ثمانٍ وعشرين ومئتين، وكذا قال ابن جرير (١٠) . وحكي عن بعضهم أنه قال: توفي في سنة إحدى وثلاثين (١١) . وقيل: سنة ثنتين وثلاثين (١٢) ومئتين، اللَّه أعلم.
(١) وفيات الأعيان (٢/ ١٢). (٢) في النسخ ووفيات الأعيان: أربع عشرة. (٣) هو داود بن نُصير الطائي الكوفي، أبو سليمان. الإمام الفقيه، القدوة الزاهد، أحد الأولياء، من أئمة المتصوفة. مات سنة ١٦٥ هـ. حلية الأولياء (٧/ ٣٣٥)، وسير أعلام النبلاء (٧/ ٤٢٢). (٤) وهو محمد بن علي بن عبد اللَّه بن رَزين الخزاعي، ابن عم دعبل، شاعر مطبوع، من أهل الكوفة، غلبه على الشهرة صاحباه صريع الغواني وأبو نواس، قتله خادم عقبة بن جعفر في الرقة سنة ١٩٦ هـ. طبقات الشعراء لابن المعتز (٧٢)، والأعلام (٧/ ١٥٤). (٥) أبو عبد اللَّه، أحمد بن صالح، شاعر مفلق مطبوع، اتصل بمحمد بن عبد اللَّه بن طاهر ومدحه. طبقات ابن المعتز (٣٩٦). (٦) ابن عساكر (٤/ ٨٠)، تاريخ بغداد (٨/ ٢٥٢). (٧) في تاريخ بغداد وابن عساكر: يا تؤم. (٨) في تاريخ بغداد وابن عساكر: حبوتُ. (٩) تاريخ بغداد (٨/ ٢٥٢). (١٠) تاريخ الطبري (٩/ ١٢٤). (١١) سير أعلام النبلاء (١١/ ٦٧). (١٢) قاله مَخلد الموصلي، كما في سير أعلام النبلاء (١١/ ٦٧).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies