Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn Jarîr (1) a dit : « Au cours de cette année, moururent Abû al-Ḥasan al-Madâ’inî dans la demeure d’Isḥâq ibn Ibrâhîm al-Mawṣilî, ainsi que Ḥabîb ibn Aws al-Ṭâ’î, Abû Tammâm le poète. »

J’ai dit : Pour ce qui est d’Abû al-Ḥasan, ʿAlî ibn Muḥammad al-Madâ’inî, il s’agit de l’un des maîtres de cette discipline et du plus éminent des historiographes de son temps. Nous avons déjà (2) mentionné sa mort avant cette date, et Dieu sait mieux.

Quant à Abû Tammâm al-Ṭâ’î (3), le poète à l’origine du recueil intitulé « Ḥamâsa », qu’il compila durant l’hiver à Hamadhân dans la demeure du vizir de la ville, il s’agit bien de Ḥabîb ibn Aws ibn al-Ḥârith ibn Qays ibn al-Ashajj ibn Yaḥyâ ibn Marînâ ibn Sahm ibn Khuljân ibn Marwân ibn Dufâfa ibn Marr ibn Saʿd ibn Kâhil ibn ʿAmr ibn ʿAdî ibn ʿAmr ibn al-Ḥârith ibn Ṭayy’, c’est-à-dire Jülhuma ibn Add ibn Zayd ibn Yashjub ibn ʿArîb ibn Zayd ibn Kahlān ibn Sabaʾ ibn Yashjub ibn Yaʿrub ibn Qaḥṭân (4). C’est Abû Tammâm al-Ṭâ’î, le fameux poète et littérateur.

Al-Khaṭîb (5) rapporte d’après Muḥammad ibn Yaḥyâ al-Ṣûlî qu’il fut dit par certains qu’Abû Tammâm se serait appelé Ḥabîb ibn Tadûs le chrétien, et qu’il aurait substitué Abû Tammâm (6) Aws à Tadûs. Ibn Khallikân (7) déclare qu’il est originaire du village de Jâsim, dépendant du district d’al-Jaydûr près de Ṭabariyya (Tibériade). Il fut à Damas, où il travaillait chez un tisserand, puis il se rendit (8) en Égypte dans sa jeunesse.

Ibn Khallikân a tiré cette information de l’Histoire de l’hâfiẓ Ibn ʿAsâkir (9), qui a rédigé à son sujet une bonne biographie. Al-Khaṭîb al-Baghdâdî (10) rapporte qu’il était d’origine syrienne. Dans sa jeunesse, il se trouva en Égypte, où il portait de l’eau dans la grande mosquée, avant de fréquenter les gens de lettres et d’apprendre auprès d’eux. Il était vif d’esprit et sagace, passionné de poésie, à laquelle il s’adonna sans relâche jusqu’à ce qu’il composât des vers excellents, bientôt diffusés partout. Al-Muʿtaṣim entendit parler de lui et le fit venir à Sāmarrāʾ. Il lui adressa alors des poèmes, pour lesquels al-Muʿtaṣim le gratifia de ses faveurs et le distingua des poètes de son époque. Abû Tammâm arriva ainsi à Bagdad, où il côtoya les gens de lettres.

(1) Histoire de Ṭabarī (vol. 9, p. 124). (2) Déjà mentionné dans les décès de l'année (224 H). (3) Al-Aghānī (vol. 16, p. 383), Histoire de Bagdad (vol. 8, p. 248), Abrégé d'Ibn ʿAsākir (vol. 6, p. 178), Wafayāt al-Aʿyān (vol. 2, p. 11), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 11, p. 63), Shadharāt al-Dhahab (vol. 2, p. 72), Tahdhīb Ibn ʿAsākir (vol. 4, p. 18), Maʿāhid at-Tanṣīṣ (vol. 1, p. 38). (4) Al-Jamhara d'Ibn Ḥazm (p. 399), et Wafayāt al-Aʿyān (vol. 2, p. 11). (5) Histoire de Bagdad (vol. 8, p. 249), où figure Ḥabīb ibn Badūs. (6) Dans édition A : Abū Ḥabīb, et ce qui est attestation dans les éditions B et Ẓā. (7) Wafayāt al-Aʿyān (vol. 2, pp. 11, 17) avec une variante dans le libellé. (8) Dans édition A : Sār, dans édition Ṭ : «sār bih», et confirmé ce qui figure dans les éditions B et Ẓ. Dans les Wafayāt : «Et il a grandi en Égypte». (9) Histoire d'Ibn ʿAsākir (vol. 4, p. 77 A) et la suite (manuscrit Ẓāhiriya), ainsi que son Abrégé par Ibn Manẓūr (vol. 6, pp. 178-182). (10) Histoire de Bagdad (vol. 8, p. 248), et Abrégé d'Ibn ʿAsākir (vol. 6, p. 178).
قال ابنُ جرير (١) : وفيها مات أبو الحسن المدائنيّ في منزل إسحاق بن إبراهيم الموصليّ، وحَبيب بن أوس الطائيّ أبو تمام الشاعر. قلت: أمَّا أبو الحسن، عليّ بن محمد المدائنيّ، أحدُ أئمة هذا الشأن، وإمام الأخباريين في زمانه، فتقدَّم (٢) ذكرُ وفاته قبل هذه السنة، واللَّه أعلم. وأمَّا أبو تمَّام الطائي الشاعر (٣) : صاحبُ الحماسة التي جمعها في فصل الشتاء بهَمَذان، في دار وزيرها، فهو حبيب بن أوس بن الحارث بن قيس بن الأشَج بن يحيى بن مرينا بن سهم بن خلجان بن مروان بن دُفافة بن مرّ بن سعد بن كاهل بن عمرو بن عَدي بن عمرو بن الحارث بن طيِّئ، وهو جُلْهُمة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عَريب بن زيد بن كَهْلان بن سَبَأ بن يَشْجُب بن يعرب بن قحطان (٤) ، أبو تمَّام الطائي الشاعر الأديب المشهور. ونقل الخطيب (٥) عن محمد بن يحيى الصولي: أنه حكي عن بعض الناس أنهم قالوا: أبو تمَّام حبيب بن تدوس النصراني، فسماه أبو تمام (٦) أوس بدل تدوس. قال ابن خلكان (٧) : وأصله من قرية جاسم من عمل الجَيْدور بالقرب من طَبَريَّةَ. وكان بدمشق يعمل عند حائك. ثم صار (٨) إلى مصر في شبيبته. وابن خلكان أخذ ذلك من تاريخ الحافظ ابن عساكر (٩) ، وقد ترجم أبا تمام ترجمة حسنة. وقال الخطيب (١٠) البغدادي: وهو شامي الأصل، وكان بمصر في حداثته يسقي الماء في المسجد الجامع، ثم جالس الأدباء فأخذ عنهم، وتعلَّم منهم. وكان فطنًا فهمًا، وكان يحبُّ الشعر، فلم يزل يعانيه حتى قال الشعر فأجاد، وشاع ذكره، وسار شعره، وبلغ المعتصم خبره، فحمله إليه، وهو بسرَّ مَن رأى، فعمل فيه قصائدَ، فأجازه المعتصم، وقدَّمه على شعراء وقته، فقدم بغدادَ فجالس الأدباءَ،
(١) تاريخ الطبري (٩/ ١٢٤). (٢) تقدم في وفيات سنة (٢٢٤ هـ). (٣) الأغاني (١٦/ ٣٨٣)، تاريخ بغداد (٨/ ٢٤٨)، مختصر ابن عساكر (٦/ ١٧٨)، وفيات الأعيان (٢/ ١١)، سير أعلام النبلاء (١١/ ٦٣)، شذرات الذهب (٢/ ٧٢)، تهذيب ابن عساكر (٤/ ١٨)، معاهد التنصيص (١/ ٣٨). (٤) الجمهرة لابن حزم (ص ٣٩٩)، ووفيات الأعيان (٢/ ١١). (٥) تاريِخ بغداد (٨/ ٢٤٩) وفيه: حبيب بن بدوس. (٦) في أ: أبو حبيب، وما أثبته من ب، ظا. (٧) وفيات الأعيان (٢/ ١١، ١٧) مع اختلاف في العبارة. (٨) في أ: سار، وفي ط: سار به، وأثبت ما جاء في ب، ظا. وفي الوفيات: ونشأ بمصر. (٩) تاريخ ابن عساكر (٤/ ٧٧ أ) وما بعدها (نسخة الظاهرية)، ومختصره لابن منظور (٦/ ١٧٨ - ١٨٢). (١٠) تاريخ بغداد (٨/ ٢٤٨)، ومختصر ابن عساكر (٦/ ١٧٨).

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