Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il y eut jadis, chez la tribu ‘Udhrah, une suprématie qu’Al-Afchîn, l’étalon de l’Orient, renversa par l’épée (1). Il la laissa telle que, désormais, les renards y hurlent au milieu, alors qu’on la voyait hier semblable à un repaire. Sur elle, il tomba des crânes de ses habitants (2) comme une averse dont les gouttes étaient têtes tranchées et plaies béantes. Auparavant (3), dans la violence des combats, elle était un vaste désert pendant dix ans, et la voilà devenue, par cette action, un lieu ruiné.

Au cours de cette année-là – l’an deux cent vingt-trois (de l’Hégire) –, le roi des Byzantins, Tûfîl ibn Mikhâ’îl (qu’Allah le maudisse), infligea aux habitants musul­mans de Malatya (4) et de ses alentours un massacre terrible : il en tua un grand nombre et fit prisonniers d’innombrables otages. Parmi ces captifs, on dénombra mille femmes musulmanes. Il mutila ceux de ses prisonniers musulmans en leur coupant les oreilles et le nez, et en leur crevant les yeux – qu’Allah le défigure (5).

La cause de cela fut que Bâbak (qu’Allah le maudisse), lorsque la ville d’al-Badh fut assiégée et que les troupes serrèrent les rangs autour de lui, écrivit au roi des Byzantins en ces termes (6) : « Le roi des Arabes a lancé contre moi l’essentiel de ses armées, et il ne reste plus personne pour défendre les confins de son territoire. Si tu convoites le butin, hâte-toi donc de marcher sur les régions voisines de son pays et empare-t’en, car tu ne trouveras personne qui t’en empêche. »

C’est alors que Tûfîl (qu’Allah le maudisse) partit avec cent mille hommes. À ceux-ci se joignirent les « muhammara », qui s’étaient déjà rebellés dans les montagnes. Isḥâq ibn Ibrâhîm ibn Muṣ‘ab les combattit, mais sans pouvoir l’emporter, car ils s’étaient fortifiés dans ces montagnes. Puis, lorsque le roi byzantin arriva, ils se rallièrent à lui contre les musulmans, de sorte qu’ils parvinrent jusqu’à Zibatra, où ils massacrèrent de nombreux hommes et firent prisonnières nombre de femmes. La nouvelle parvint au calife al-Mu‘taṣim, qui en fut profondément troublé : il poussa un cri d’alarme dans son palais et se leva aussitôt pour ordonner la mobilisation des armées. Il convoqua le cadi et les notables vertueux et déclara devant eux que le tiers de ses biens fonciers serait consacré à Dieu (7), un autre tiers à sa descendance et le troisième à ses affranchis (8). Il quitta Bagdad et établit son camp à l’ouest du Tigre, un lundi, alors que deux nuits s’étaient écoulées du mois de Jumâdâ al-Oulâ. Il envoya devant lui ‘Ujayf et un groupe d’émirs, accompagnés (9) d’une foule de soldats pour secourir les habitants de Zibatra. Ils avancèrent à marche forcée et trouvèrent le roi

(1) Celui qui était protégé et gardé, puis Al-Afshin l'a ouvert. (2) Dans al-Dīwān : elle y a fait preuve de générosité. (3) Chez al-Ṭabarī, édition Ṭ : elle faisait partie des joyaux, tandis que dans al-Dīwān : elle était auparavant un terrain de sang contaminé. (4) Une ville célèbre des terres des Romains, limitrophe à la Syrie. (5) Al-Ṭabarī (9/55). (6) Al-Ṭabarī (9/56), et Ibn al-Athīr (6/479). (7) Dans l'édition Ṭ : sadaqa (aumône). (8) Al-Ṭabarī (9/56). (9) Dans l'édition ʾA : avec lui ; dans b et Ẓā : avec eux, sans le waw ; la version la plus authentique est celle des éditions Ṭ.
قد كان عُذْرَةَ سُوددٍ فافْتَضَّها … بالسّيفِ فَحْلُ المَشْرِقِ الأفشِينُ (١) فأعادَها تَعْوِي الثَّعَالِبُ وسْطَها … ولَقَدْ تُرى بالأمس وَهْيَ عَرِينُ هَطَلَتْ عليها من جَمَاجِمِ أهلِها (٢) … دِيَمٌ أمَارَتُها طُلًى وشُؤونُ كَانتْ مِنَ الهَيْجاء قبلُ مفازة (٣) … عشرًا فأضحَتْ وهي منهُ مَعينُ وفي هذه السنة، أعني سنة ثلاث وعشرين ومئتين، أوقَعَ ملك الروم توفيل بن ميخائيل -لعنه اللَّه- بأهل مَلَطْيَة (٤) من المسلمين وما والاها ملحمةً عظيمةً، قتل فيها منهم خلقًا كثيرًا، وأسر ما لا يحصون كثرةً، وكان من جملة من أسر ألفُ امرأة من المسلمات. ومثَّل بمن وقَعَ في أسره من المسلمين، فقطع آذانهم وآنافهم، وسَمَلَ أعينهم، قبَّحه اللَّه (٥) . وكان سبب ذلك أن بَابَك -لعنه اللَّه- لمَّا أحيط به في مدينة البَذّ، واستوسقت الجنود حوله، كتب إلى ملك الروم يقولُ له: إنَّ ملك العرب قد جهَّز إليَّ جمهور جيثه، ولم يبقَ في أطراف بلاده من يحفظها، فإن كنتَ تريدُ الغنيمة فانهَضْ سريعًا إلى ما حولك من بلاده فخذها، فإنَّك لا تجد أحدًا يمانعك عنها (٦) . فركب توفيل -لعنه اللَّه- في مئة ألف، وانضافَ إليه المحمّرة الذين كانوا قد خرجوا في الجبال، وقاتلهم إسحاق بن إبراهيم بن مُصْعَب، فلم يقدر عليهم، وتحصَّنوا بتلك الجبال، فلمَّا قدِمَ ملك الروم صاروا معه على المسلمين، فوصلوا إلى زِبَطْرَة، فقتلوا من رجالها خلقًا، وأسروا من حريمها أمَّةً كثيرة، فبلغ ذلك المعتصم فانزعج لذلك جدًّا، وصرخ في قصره بالنفير، ونهض من فوره فأمر بتعبئة الجيوش، واستدعى بالقاضي والعدول، فأشهدهم أن ما يملكه من الضّياع ثلثه للَّه (٧) ، وثلثه لولده، وثلثه لمواليه (٨) . وخرج من بغداد، فعسكر غربيّ دجلة يوم الإثنين لليلتين خلتا من جمادى الأولى، ووجَّه بين يديه عُجَيْفًا وطائفةً من الأمراء، ومعهم (٩) خَلْق من الجيش إعانةً لأهل زِبَطْرَة. فأسرعوا السيرَ، فوجدوا ملك
(١) أي كان محصَّنًا محروسًا ففتحه الأفشين. (٢) في الديوان: جادت عليها. (٣) في الطبري وط: كانت من المهجات، وفي الديوان: كانت من الدَّم قبلَ ذاك مفازةً. (٤) بلدة من بلاد الروم مشهورة، تتاخم الشام. (٥) الطبري (٩/ ٥٥). (٦) الطبري (٩/ ٥٦)، وابن الأثير (٦/ ٤٧٩). (٧) في ط: صدقة. (٨) الطبري (٩/ ٥٦). (٩) في أ: معه، وفي ب، ظا: معهم، بلا واو، وأثبت ما جاء في ط.

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