Cette année-là, Ṣāliḥ ibn ʿAbbās (1), fils de Muḥammad et émir de l’année précédente, conduisit le pèlerinage pour les fidèles. [Durant cette même année, parmi les notables, disparurent :] ʿĀdam ibn Abī Iyās (2), ʿAbd Allāh ibn Rajāʾ (3), ʿAffān ibn Muslim (4), Qālūn (5), l’un des plus célèbres lecteurs du Coran, ainsi qu’Abū Ḥudhayfa an-Nahdī (6).
[Ensuite vint l’année deux cent vingt et un (221) de l’Hégire.] Au cours de celle-ci, une bataille redoutable opposa Bughā al-Kabīr à Bābak al-Khurramī. Bābak vainquit Bughā et tua un grand nombre de ses hommes – « Nous sommes à Dieu et c’est à Lui que nous retournons. » Puis al-Afshīn combattit Bābak de son côté, le vainquit et tua également un grand nombre de ses hommes, après de longues guerres que Ibn Jarīr (7) a relatées en détail dans son « Histoire ».
Cette année-là, le pèlerinage fut dirigé par le vice-gouverneur de La Mecque, Muḥammad ibn Dāwūd ibn ʿĪsā ibn Mūsā ibn Muḥammad ibn ʿAlī ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās.
(1) Dans les manuscrits et les éditions imprimées : « Ṣāliḥ ibn ʿAlī ibn Muḥammad », probablement une erreur des copistes ; j'ai corrigé en « Ṭabarī » et « Ibn al-Athīr ». Il s'agit de Ṣāliḥ ibn ʿAbbās ibn Muḥammad ibn ʿAlī, émir de La Mecque.
(2) Abū al-Ḥasan al-Khurrāsānī al-Baghdādī, résident dʿAsqalan et son ḥadīthiste, fils de Nāhiya ibn Shuʿayb ; d’autres disent : ʿAbd al-Raḥmān, cheikh de ʾal-Shām. Il a rapporté beaucoup de traditions et était pieux et dévot. Cf. Sīr al-ʿAlām al-Nubalāʾ (10/335), al-ʿIbar (1/379).
(3) Abū ʿUmar al-Ghuddānī al-Baṣrī, on dit aussi : Abū ʿAmr pour son kunya, véridique, légèrement lavé de certains défauts. Cf. Sīr al-ʿAlām al-Nubalāʾ (10/376), Taqrīb al-Tahdhīb (1/414).
(4) ʿAffān ibn Muslim ibn ʿAbd Allāh al-Ṣaffār, Abū ʿUmān, le ḥāfiẓ de Bassorah, l’un des piliers du ḥadīth. Il s’est installé à Bagdad où il a diffusé son savoir. Il a été rapporté par la majorité des maîtres ; c’est un ḥāfiẓ de confiance. Cf. Sīr al-ʿAlām al-Nubalāʾ (10/242), al-ʿIbar (1/380).
(5) Il s’agit dʿĪsā ibn Mīnā ibn Wardān, Abū Mūsā, surnommé Qālūn, lecteur et grammairien de Médine, un imam maître de la récitation, disciple de Nāfiʿ. Il était malentendant et le Coran lui était récité ; il regardait les lèvres du lecteur et corrigeait les erreurs et fautes. Cf. Sīr al-ʿAlām al-Nubalāʾ (10/326), Ṭabaqāt al-Qurrāʾ d’Ibn al-Jazrī (1/615).
(6) Il s’agit de Mūsā ibn Masʿūd al-Nahdī al-Baṣrī, Abū Ḥuḏayfa, le ḥadīthiste ḥāfiẓ. Véridique mais de mauvaise mémoire. Il est mort cette année-là ou peu après, ayant dépassé les quatre-vingt-dix ans. Cf. Sīr al-ʿAlām al-Nubalāʾ (10/137), Taqrīb al-Tahdhīb (2/288).
(7) Dans un: Abū Jaʿfar – qu'Allah lui fasse miséricorde – dans sa chronique. Voir Ṭabarī (9/23 et suiv.).