Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

« Une seule, et c’est toi ? » Elle répondit : « Oui, ô Commandeur des Croyants. » Il dit alors : « Aux deux filles reviennent les deux tiers, soit quatre cents dinars ; à la mère, le sixième, cent dinars ; à l’épouse, le huitième, soixante-quinze dinars. Il reste donc vingt-cinq dinars : à chaque frère, deux dinars [ديناران] (1), et à toi, un dinar. » Les gens s’émerveillèrent de son intelligence [et de la vivacité de son esprit] (2) et de la rapidité de sa réponse. Il est rapporté que cette anecdote est attribuée à ‘Alî ibn Abî Tâlib.

Un jour, un poète se présenta auprès d’al-Ma’mûn, ayant composé à son sujet un vers qu’il estimait remarquable. Lorsqu’il le lui récita, le vers ne l’impressionna guère, et il quitta donc l’assemblée. Sur le chemin, il rencontra un autre poète qui lui demanda : « N’est-ce pas étonnant ? J’ai récité ce vers à al-Ma’mûn et il n’y a prêté aucune attention. » L’autre lui dit alors : « Quel est ce vers ? » Il répondit : « J’ai dit à propos d’al-Ma’mûn (3) :

“Où l’Imam de la guide, al-Ma’mûn, est absorbé…
par la religion, tandis que les gens s’occupent des choses de ce bas monde.”

Le second poète répliqua : « Tu n’as fait que le dépeindre en vieille femme dans son oratoire. Ne valait-il pas mieux dire, comme Jarîr à propos de ‘Abd al-‘Azîz ibn al-Walîd (4) :

“Il ne néglige pas sa part des affaires d’ici-bas…
ni ne se laisse distraire de la religion par les biens de ce monde” ? »

Un jour, al-Ma’mûn déclara à quelques-uns de ses compagnons : « Il existe deux vers de deux poètes que personne n’a jamais pu égaler. Le premier est d’Abû Nuwâs (5) :

“Quand un homme avisé met ce monde à l’épreuve,
il s’y révèle un ennemi sous les habits d’un ami,”

et le second est de Shurayh (6) :

“Blâmer ce monde ne lui coûte guère,
car celui qui le blâme s’efforce de le réformer.” »

Al-Ma’mûn (7) raconta encore : « Un jour, au milieu de la foule qui me pressait alors que j’étais en cortège, je me retrouvai mêlé au marché (8), où je vis un homme… »

(1) Addition provenant d'Ibn ʿAsākir et de la transmission. (2) Entre « Ḥāṣiratan », une addition issue de la transmission (ʿA). (3) Le vers dans al-Ṭabarī (8/663), Ibn ʿAsākir (vol. 39/238), al-Ṣināʿatayn (119), Sirr al-Faṣāḥa (248), ainsi que dans les poèmes de Marwān ibn Abī Ḥafṣa (pp. 117, 133). (4) Al-Ṭabarī (8/663), Ibn ʿAsākir (vol. 39/239), Dīwān de Jarīr (435) et dans la transmission (ʿA) d’Abd al-ʿAzīz ibn Marwān. (5) Ibn ʿAsākir (vol. 39/239) et Dīwān d’Abū Nuwās (287). (6) Ibn ʿAsākir (vol. 39/239). (7) Addition provenant de la transmission. (8) Dans la transmission : al-Sūqa.
واحدة وهي أنت؟ قالت: نعم يا أميرَ المؤمنين. فقال: للبنتين الثلثان أربعمئة دينار، وللأم السدسُ مئةُ دينار، وللزوجة الثمن خمسة وسبعون دينارًا، ويبقى خمسة وعشرون دينارًا، لكلّ أخٍ ديناران [ديناران] (١) ، ولك دينار واحدٌ. فعجب الناس من فطنته [وِحدَّةِ ذِهنه] (٢) وسرعة جوابه. وقد رُويت هذه الحكاية عن علي بن أبي طالب. ودخل بعضُ الشعراء على المأمون وقد قال فيه بيتًا يراه عظيمًا، فلما أنشده إياه لم يقع منه موقعًا طائلًا، فخرج من عنده، فلقيه شاعر آخر فقال: ألا أعجبك؟ أنشدْتُ المأمون هذا البيت فلم يرفع به رأسًا. فقال: وما هو؟ قال: قلت في (٣) : أضحى إمامُ الهُدَى المأمونُ مُشْتَغلًا … بالدِّينِ والنَّاسُ بالدنيا مَشَاغِيلُ فقال له ذلك الشاعر: ما زِدْتَ على أن جعلْتَه عجوزًا في محرابها. فهلا قلت كما قال جريرٌ في عبد العزيز بن الوليد (٤) : فَلا هُوَ في الدَّنيا مُضيعٌ نَصِيبَهُ … ولا عَرَضُ الدُّنيا عن الدِّينِ شاغِلُهْ وقال المأمون يومًا لبعض جلسائه: بيتان لاثنين ما لحقهما أحدٌ، قولُ أبي نواس (٥) : إذا اختبَرَ الدُّنيا لبيبٌ تكشَّفَتْ … لَهُ عن عَدوٍّ في ثيابِ صديقِ وقولُ شريح (٦) : تهونُ على الدُّنيا الملامةُ إنَّهُ … حريصٌ على اسْتِصْلاحها مَنْ يَلُومُها قال [المأمون] (٧) : وقد ألجأني الزّحام يومًا وأنا في الموكب حتى خالطت السوق (٨) فرأيت رجلًا
(١) زيادة من ابن عساكر وط. (٢) ما بين حاصرتين زيادة من ط (ع). (٣) البيت في الطبري (٨/ ٦٦٣)، وابن عساكر (الجزء ٣٩/ ٢٣٨)، والصناعتين (١١٩)، وسر الفصاحة (٢٤٨)، وشعر مروان بن أبي حفصة (ص ١١٧، ١٣٣). (٤) الطبري (٨/ ٦٦٣)، وابن عساكر (الجزء ٣٩/ ٢٣٩) وديوان جرير (٤٣٥) وفي ط (عبد العزيز بن مروان) (ع). (٥) ابن عساكر (الجزء ٣٩/ ٢٣٩) وديوان أبى نواس (٢٨٧). (٦) ابن عساكر (الجزء ٣٩/ ٢٣٩). (٧) زيادة من ط. (٨) في ط: السوقة.

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