Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Voici la biographie d’al-Ma’mûn (1) : Il s’agit de ʿAbd Allâh al-Ma’mûn, fils de Hârûn ar-Rachîd, lui-même fils de Muhammad al-Mahdî, fils d’Abû Jaʿfar al-Manṣûr, ʿAbd Allâh ibn Muhammad ibn ʿAlî ibn ʿAbd Allâh ibn ʿAbbâs, issu de Quraysh, de la branche hâchimite de la dynastie abbasside, surnommé Abû Jaʿfar, commandeur des croyants [al-Ma’mûn] (2). Sa mère, une esclave, portait le nom de Marâjil al-Bâdhghisiyya (3). Il naquit au mois de Rabîʿ al-Awwal de l’an 170 (de l’Hégire), la nuit même où mourut son oncle al-Hâdî et où son père Hârûn ar-Rachîd accéda au califat ; c’était un vendredi, comme cela a déjà été mentionné.

Ibn ʿAsâkir (4) rapporte qu’al-Ma’mûn a transmis le ḥadîth de son père, de Hushaym ibn Bashîr, d’Abû Muʿâwiya al-Ḍarîr, de Yûsuf ibn ʿAṭiyya, de ʿAbbâd ibn al-ʿAwâm, d’Ismâʿîl ibn ʿUlayya et de Ḥajjâj ibn Muḥammad al-Aʿwar. Ont également rapporté de lui : Abû Ḥudhayfa Isḥâq ibn Bishr – plus âgé que lui –, Yaḥyâ ibn Aktham le juge, son fils al-Faḍl ibn al-Ma’mûn, Muʿammar ibn Shabîb, Abû Yûsuf le juge, Jaʿfar ibn Abî ʿUthmân aṭ-Ṭayâlisî, Aḥmad ibn al-Ḥârith ash-Shîʿî, al-Yazîdî, ʿAmr ibn Masʿada, ʿAbd Allâh ibn Ṭâhir ibn al-Ḥusayn, Muḥammad ibn Ibrâhîm as-Sulamî et Diʿbil ibn ʿAlî al-Khuzâʿî. Ibn ʿAsâkir (5) ajoute qu’al-Ma’mûn se rendit à Damas à plusieurs reprises et y séjourna un certain temps.

Ensuite, [Ibn ʿAsâkir] (6) rapporte, par la voie d’Abû al-Qâsim al-Baghawî, qu’Aḥmad ibn Ibrâhîm al-Mawṣilî raconta : « J’ai entendu al-Ma’mûn à ash-Shammâsiyya (7) alors qu’il lançait une compétition équestre (8). Il contemplait la foule nombreuse et dit à Yaḥyâ ibn Aktham : “Ne vois-tu pas ?” Puis il ajouta : “Yûsuf ibn ʿAṭiyya nous a rapporté, d’après Thâbit, d’après Anas, que le Prophète (que la prière et la paix soient sur lui) a dit : ‘Tous les êtres font partie de la famille de Dieu ; les plus aimés de Lui sont ceux qui sont les plus utiles à Sa famille.’” (9)(10).”

(1) Al-Maʿārif, d'Ibn Qutaybah (p. 387), et Tārīkh al-Ṭabarī (tome 8, pp. 428 et 645), Tārīkh Baghdād (tome 10, p. 183), et Ibn ʿAsākir (vol. 39, p. 222), al-Kāmil d'Ibn al-Athīr (tomes 6, pp. 282 et 428), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (tome 10, p. 272), Shudhrāt al-Dhahab (tome 2, p. 39). (2) Addition de B, Ẓā. (3) Attribué à Bādhghīs, qui est une région comprenant de nombreux villages et fermes aux environs de Hérat. Al-Lubbāb (tome 1, p. 105). (4) Ibn ʿAsākir, vol. 39, p. 222. (5) C’est-à-dire Ibn ʿAsākir. (6) Addition de Ṭ. (7) « Al-Shammāsiyya » : avec une ouverture sur la première lettre, une emphase sur la deuxième et un sīn non prononcé (muhmal), désignant un lieu lié à certains chrétiens shammāsī (diacres). Ce quartier jouxte la maison des Romains située dans la haute ville de Bagdad. Yāqūt. (8) « Al-Ḥalbah » : des chevaux réunis pour une course, venant de différentes origines. Pluriel : Ḥalāʾib. (9) Tārīkh d'Ibn ʿAsākir : dans une narration « il aime Sa Créature le plus », vol. 39, p. 224. (10) Dans sa chaîne de transmission, Yūsuf ibn ʿUṭayyah ibn Thābit al-Ṣaffār al-Baṣrī, Abū Sahl, est considéré comme abandonné (métr ou non fiable), ainsi que l’a indiqué le Ḥāfiẓ dans al-Taqrīb. Il est également rapporté par Abū Yaʿlā et al-Bazzār dans ḥadīth d'Anas, comme mentionné dans Majmaʿ al-Zawāʾid (tome 8, p. 191). Le Ḥāfiẓ al-Haythamī a dit : « Dans ce ḥadīth... »
وهذه ترجمة المأمون (١) : هو عبد اللَّه المأمون بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن أبي جعفر المنصور عبد اللَّه بن محمد بن علي بن عبد اللَّه بن عباس القرشي الهاشمي العباسي، أبو جعفر أمير المؤمنين [المأمون] (٢) ، وأمُّه أمُّ ولدٍ اسمها: مَراجل الباذغيسيّة (٣) ، وكان مولده في ربيع الأول سنة سبعين ومئة ليلةَ توفي عمُّه الهادي، وولي أبوه هارون الرشيد، وكان ذلك ليلة جمعة كما تقدَّم. قال ابن عساكر (٤) : رَوَى الحديث عن أبيه، وهُشَيم بن بشير، وأبي مُعاوية الضَّرير، ويوسف بن عطيّة، وعبَّاد بن العوام، وإسماعيل بن عُلية، وحجاج بن محمد الأعور. وروى عنه: أبو حذيفة إسحاق بن بشر -وهو أسن منه- ويحيى بن أكثم القاضي، وابنه الفضل بن المأمون، ومعمر بن شبيب، وأبو يوسف القاضي، وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي، وأحمد بن الحارث الشيعي، واليزيدي، وعمرو بن مسعدة، وعبد اللَّه بن طاهر بن الحسين، ومحمد بن إبراهيم السُّلَميّ، ودِعْبِل بن عليّ الخُزَاعيُّ. قال (٥) : وقدِمَ دمشقَ دفعات، وأقام بها مدة. ثم روى [ابنُ عساكر] (٦) من طريق أبي القاسم البَغوي، حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي، قال: سمعت المأمون في الشَّمَّاسِيَّة (٧) وقد أجرى الحَلْبة (٨) ، فجعل ينظر إلى كثرة الناس، فقال ليحيى بن أكثم: أما ترى؟ ثم قال: حدثنا يوسف بن عطية، عن ثابت، عن أنس، أن النبيَّ ﷺ قال: "الخَلْقُ كلُّهم عيال اللَّه فأحبُّهم إليه (٩) أنفعُهم لعياله" (١٠) .
(١) المعارف، لابن قتيبة (ص ٣٨٧)، وتاريخ الطبري (٨/ ٤٢٨ و ٦٤٥)، تاريخ بغداد (١٠/ ١٨٣)، وابن عساكر (الجزء ٣٩، ٢٢٢)، الكامل لابن الأثير (٦/ ٢٨٢ و ٤٢٨)، سير أعلام النبلاء (١٠/ ٢٧٢)، شذرات الذهب (٢/ ٣٩). (٢) زيادة من ب، ظا. (٣) نسبة إلى باذَغِيس، وهي بليدات وقُرى كثيرة ومزارع بنواحي هراة. اللباب (١/ ١٠٥). (٤) ابن عساكر الجزء (٣٩/ ٢٢٢). (٥) أي ابن عساكر. (٦) زيادة من ط. (٧) "الشَّمَّاسِيَّة": بفتح أوله وتشديد ثانيه، ثم سين مهملة، منسوبة إلى بعض شمَّاسي النصارى، وهي مجاورة لدار الروم التي في أعلى مدينة بغداد. ياقوت. (٨) "الحَلْبة": خيل تجمع للسباق من كل أوْب، جمع حلائب. (٩) تاريخ ابن عساكر: في رواية: فأحب خلقه إليه، وفي الجزء ٣٩/ ٢٢٤. (١٠) وفي سنده يوسف بن عطية بن ثابت الصفار البصري، أبو سهل، وهو متروك، كما قال الحافظ في التقريب. ورواه أيضًا من حديث أنس أبو يعلى والبزار، كما في مجمع الزوائد (٨/ ١٩١)، وقال الحافظ الهيثمي: وفيه =

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies