Il les convoqua devant lui ; il s’agissait de : Muhammad ibn Saʿd, le secrétaire d’al-Wâqidî, Abû Muslim, le scribe (mustamlî) de Yazîd ibn Hârûn (1), Yahyâ ibn Maʿîn, Abû Khaythama Zuhayr ibn Harb, Ismâʿîl ibn Dâwud, Ismâʿîl ibn Abî Masʿûd et Ahmad ibn ad-Durqî (2).
Il les envoya ensuite auprès d’al-Ma’mûn, à ar-Raqqa, afin qu’ils soient interrogés au sujet de l’affirmation selon laquelle le Coran aurait été créé. Ils lui donnèrent une réponse positive et affichèrent leur adhésion, bien qu’ils l’eussent fait à contrecœur. Puis il les renvoya à Bagdad et ordonna que l’on annonce publiquement leur position devant les juristes. Ishâq ibn Ibrâhîm exécuta cet ordre.
Il convoqua une multitude de traditionnistes (muhaddithûn), de juristes (fuqahâ’), de juges (qudât), d’imams de mosquées et d’autres personnalités, afin de les inviter à soutenir la même doctrine, sur ordre d’al-Ma’mûn, en leur signifiant que ces premiers transmetteurs (muhaddithîn) avaient déjà acquiescé ; ils répondirent de la même manière. Cela engendra un grand trouble parmi la population, et nous appartenons à Dieu et c’est vers Lui que nous revenons.
Par la suite, al-Ma’mûn rédigea une seconde lettre à Ishâq ibn Ibrâhîm, dans laquelle il tentait de prouver la création du Coran en avançant des arguments spéculatifs sans véritable fondement, recourant plutôt à des points ambigus. Il y cita des versets coraniques qui, en réalité, plaidaient contre lui plutôt qu’en sa faveur ; Ibn Jarîr (3) rapporta ce texte in extenso. Il (4) ordonna également de le lire devant certaines personnes et de les inviter à y adhérer, en proclamant que le Coran était créé.
C’est ainsi qu’Ishâq ibn Ibrâhîm fit comparaître un groupe d’imams parmi lesquels Ahmad ibn Hanbal, Qutaybah, Abû Hassân az-Ziyyâdî, Bishr ibn al-Walîd al-Kindî, ʿAlî ibn Abî Muqâtil, Saʿdowayh al-Wâsitî, ʿAlî ibn al-Jaʿd, Ishâq ibn Abî Isrâ’îl, Ibn al-Hirsh, Ibn ʿUlayyah l’aîné, Yahyâ ibn ʿAbd ar-Rahmân (5) al-ʿUmarî, un autre cheikh de la descendance de ʿUmar qui fut juge à ar-Raqqa, Abû Nasr at-Tammâr, Abû Maʿmar al-Qâtîʿî, Muhammad ibn Hâtim ibn Maymûn, Muhammad ibn Nûh al-Jandaysâbûrî al-Madrûb, Ibn al-Farrukhân, [an-Naḍr ibn Shumayl, Abû ʿAlî ibn ʿÂṣim, Abû al-ʿAwâm al-Jazzâr (6), Ibn Shujâʿ] (7), ʿAbd ar-Rahmân ibn Ishâq, et plusieurs autres (8).
Lorsqu’ils entrèrent auprès d’Ishâq ibn Ibrâhîm, il leur lut la lettre d’al-Ma’mûn. Après l’avoir comprise, il demanda à Bishr ibn al-Walîd : « Que dis-tu au sujet du Coran ? » Il répondit : « C’est la Parole de Dieu. » Il lui rétorqua : « Ce n’est pas à ce sujet que je t’interroge. Je te demande plutôt : est-il créé ? » Il dit :