Il dit : « Ô Commandeur des croyants, vous êtes une famille qu’Allah a élue parmi Ses serviteurs, et Il vous a accordé un immense pouvoir. En vérité, je n’ai fait son éloge (1) que parmi ses semblables et ses pairs. »

Alors il répondit : « Par Dieu, tu n’as épargné personne ni laissé quiconque de côté ; tu nous as même inclus, puisque tu dis : “Tous ceux qui se trouvent sur terre parmi les Arabes …” (les deux vers). Malgré cela, je ne considère pas que tuer quelqu’un pour cela soit légitime, mais plutôt en raison de ta mécréance et de ton associationnisme, car tu déclares à propos d’un serviteur humble :

“C’est toi qui assignes aux jours leur rang, et qui fais passer le temps d’un état à un autre ;
Et jamais, lorsque je porte le regard sur quelqu’un, tu ne manques de décréter pour lui sa subsistance et son terme.”

Or c’est Allah qui fait cela ! Arrachez-lui la langue par l’arrière de son cou. » Ils lui arrachèrent donc la langue par la nuque, et il mourut cette même année. Qu’Allah lui pardonne (2).

Parmi ses vers, on trouve aussi ceux où il loue Ḥumayd ibn ʿAbd al-Ḥamīd aṭ-Ṭūsī (3) :

“En vérité, le monde, c’est Ḥumayd, et ses largesses immenses ;
Et lorsque Ḥumayd s’éloigne, alors adieu le monde.”

Et encore (5) :

“Ḥumayd a pris sous son aile tous les habitants de ce monde :
ils sont désormais ses protégés,
On dirait que son père, Adam, lui avait légué le soin de les nourrir,
si bien qu’il a mis cette recommandation à exécution.”

Quand ce Ḥumayd mourut en l’an dix, aux côtés d’al-Ma’mūn, à Fam aṣ-Ṣulḥ, al-ʿAkawwuk composa une élégie pour le pleurer. Elle comprend notamment ce vers (6) :

“Il nous a instruits comme il instruisit ceux qui nous précédèrent,
mais il ne reste plus désormais nulle place à la patience.”