Il investit son fils al-‘Abbâs de la vice-gérance de la Jazîra, des frontières et des ‘awâsim, et il attribua à chacun d’eux, ainsi qu’à ‘Abd Allâh ibn Tâhir, cinq cent mille dinars ce jour-là. On n’avait jamais vu de journée plus généreuse : ce jour-là, il distribua à ces trois émirs un million et cinq cent mille dinars.
Cette même année, il nomma Ghassân ibn ‘Abbâd au gouvernement du Sind. Le pèlerinage fut dirigé cette année par l’émir qui en avait également la charge l’année précédente.
[Cette année-là, parmi les notables, décédèrent :]
• ‘Abd Allâh ibn Dâwud al-Khuraybî (1)
• ‘Abd Allâh ibn Yazîd al-Muqri’ al-Basrî (2)
• ‘Ubayd Allâh ibn Mûsâ al-‘Abasî (3)
• ‘Amr ibn Abî Salama ad-Dimashqî (4)
Ibn Khallikân (5) rapporte dans son livre « al-Wafayât » que, selon certains, cette année-là virent la mort d’Ibrâhîm ibn Mâhân al-Mawsilî an-nadîm (6), Abû al-‘Atâhiya (7) et Abû ‘Amr ash-Shaybânî le grammairien (8), tous trois décédant le même jour à Bagdad. Cependant, il corrige en précisant qu’Ibrâhîm an-nadîm serait en réalité mort en l’an 188 de l’Hégire.
As-Suhaylî rapporte : « Et cette année vit le décès de ‘Abd al-Malik ibn Hishâm, transmetteur de la Sîra », ainsi que l’indique Ibn Khallikân (9).
(1) ʿAbd Allāh ibn Dāwūd ibn ʿĀmir, Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Hamdānī, d’origine populaire, Kōfī, puis Baṣrī. Surnommé al-Khuraybī en raison de sa résidence à Maḥallat al-Khuraibah à Bassorah. Imam, ḥāfiẓ, modèle exemplaire. Il était digne de confiance, pieux, et ascète. (Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 9, p. 346).
(2) Concernant les principes : « al-Miṣrī », qui a attesté ce qui est rapporté dans les sources. Il s’agit de ʿAbd Allāh ibn Yazīd ibn ʿAbd al-Raḥmān, d’origine ahwāzī, al-Baṣrī, puis al-Makkī. Grand imam du ḥadīth, digne de confiance, célèbre dans les lectures coraniques ; il a enseigné le Coran pendant soixante-dix ans, ayant récité le Coran à Bassorah pendant trente-six ans et à La Mecque pendant trente-cinq ans. (Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 10, p. 166 ; Ṭabaqāt al-Qurrāʾ, vol. 1, p. 463).
(3) ʿUbayd Allāh ibn Mūsā ibn Abī al-Mukhtār, d’Aḍām, Abū Muḥammad al-ʿAbsi, leur client, Kōfī. Imam, ḥāfiẓ, ascète, premier à classifier le Masnad selon l’ordre des Compagnons à Kōfa. Digne de confiance, véridique. (Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 9, p. 553).
(4) ʿAmr ibn Abī Salamah, Abū Ḥafṣ al-Tinnīsī, client des Banū Hāshim, Damasquin, Imam, véridique. (Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 10, p. 213).
(5) Wafayāt al-Aʿyān (vol. 1, p. 43).
(6) L’auteur lui a consacré une notice dans les événements de l’an 188.
(7) L’auteur l’a mentionné dans les événements de l’an 211.
(8) C’est Isḥāq ibn Marrār al-Shaybānī, Abū ʿAmr ; l’auteur le mentionne parmi ceux qui sont décédés en l’an 210 de l’Hégire.
(9) Wafayāt al-Aʿyān (vol. 3, p. 177).