Cette année, le pèlerinage fut dirigé par ‘Ubayd Allâh ibn al-Hasan, représentant des Deux Lieux Saints.
Parmi les notables décédés cette année figuraient : Isḥâq ibn Manṣûr al-Sallûlî, Bishr ibn Bakr al-Dimashqî, Abû ‘Âmir al-‘Aqadî, Muḥammad ibn ‘Ubayd al-Ṭanafisî, Ya‘qûb al-Ḥaḍramî et Abû Sulaymân al-Dârânî. Ce dernier, nommé ‘Abd al-Raḥmân ibn Aḥmad ibn ‘Aṭiyya selon certaines sources (d’autres mentionnent ‘Abd al-Raḥmân ibn ‘Aṭiyya, ou encore ‘Abd al-Raḥmân ibn ‘Askar), était l’un des éminents imams savants et pratiquants. Originaire de Wâsiṭ, il s’établit dans un village à l’ouest de Damas appelé Dâriyâ.
Il apprit le ḥadîth auprès de Sufyân al-Thawrî et d’autres, et fut lui-même rapporté par Aḥmad ibn Abî al-Ḥawârî ainsi que par plusieurs autres. L’historien Ibn ‘Asâkir a transmis, par sa chaîne de narration, le témoignage suivant : « J’ai entendu ‘Alî ibn al-Ḥasan ibn Abî al-Rabî‘, l’ascète, dire : “J’ai entendu Ibrâhîm ibn Adham déclarer : ‘J’ai entendu Ibn ‘Ajlân rapporter d’après al-Qa‘qâ‘ ibn Ḥakîm [d’après Abû Ṣâliḥ].’” »
(1) Dans A : al-Husayn, et ce qui est le plus authentique est ce qui figure dans Za, B et al-Ṭabarī.
(2) Isḥāq ibn Manṣūr al-Salūlī, Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Kūfī. Véridique, sujet de critiques du chiisme. Tahdhīb al-Kamāl (2/478) et Taqrīb al-Tahdhīb (1/61).
(3) Bishr ibn Bakr, Abū ʿAbdullāh al-Bajalī al-Dimashqī al-Tinnīsī, l’imam al-Ḥujjah, Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (9/507).
(4) C’est ʿAbd al-Malik ibn ʿAmr al-Qaysī al-ʿAqdī, de Bassorah, Abū ʿĀmir. Traducteur de Bassorah, ḥāfiẓ, digne de confiance, Ma’mūn. Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (9/469).
(5) Muḥammad ibn ʿUbayd ibn Abī Umayyah al-Ṭanāfīsī, le Kūfī, l’hunchback, digne de confiance, mémorisateur. Taqrīb al-Tahdhīb (2/188).
(6) Dans Ṭ : Yaʿqūb al-Ḥaḍharī, altération [du texte]. Il s’agit de Yaʿqūb ibn Isḥāq ibn Zayd al-Ḥaḍramī, Abū Muḥammad al-Muqriʾ, véridique. Taqrīb al-Tahdhīb (2/375).
(7) Il a une biographie dans Tārīkh Daryā du juge ʿAbd al-Jabbār al-Khawlānī, p. 51; Ṭabaqāt al-Ṣūfiyya (p. 75); Ḥilyat al-Awliyāʾ (9/254); Tārīkh Baghdād (10/248); Ṣifat al-Ṣafwah (4/223); Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (10/182); Shudhūrāt al-Dhahab (2/13). Sa date de décès est controversée : certains disent l’an 215, d’autres 205, d’autres une autre date.
(8) Ce qui est entre parenthèses ne figure pas dans A, Ṭ, mais est attesté dans Za, B et « Ibn ʿAsākir ». Il s’agit d’Abū Ṣāliḥ al-Sammān, nommé Dhakwān, de Medina, al-Zayyāt, digne de confiance, mort en 101 H. Taqrīb al-Tahdhīb (1/238). Ibn ʿAsākir, vol. 40 (p. 77).