Et il a également dit : « Mon jugement au sujet des tenants du kalâm (1) est qu’on les frappe avec des tiges de palmier, qu’on les fasse tourner dans les tribus et qu’on proclame à leur sujet : ‘Voilà la rétribution de celui qui a délaissé le Livre et la Sunna pour se tourner vers la spéculation théologique.’ »

Al-Buwayṭī a rapporté : « J’ai entendu ach-Chāfi‘ī dire : ‘Tenez-vous-en aux gens du hadith, car ils sont ceux qui ont le plus souvent raison.’ » Il disait aussi : « Si je vois un homme des gens du hadith, c’est comme si je voyais un Compagnon du Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix). Que Dieu leur accorde la meilleure récompense : ils nous ont préservé la source, et ils ont un mérite sur nous (2). »

Dans ses vers à ce sujet, il dit (3) :
« Toutes les sciences hormis le Coran ne sont qu’occupation stérile,
Sauf le hadith et la compréhension de la religion.
La vraie science est celle qui débute par “il nous a été rapporté”,
Et tout le reste n’est que murmure démoniaque. »

Il disait encore : « Le Coran est la Parole de Dieu, il n’est pas créé ; et quiconque prétend qu’il est créé est mécréant (4). » Al-Rabī‘ et plusieurs autres parmi ses principaux disciples ont rapporté de lui des propos indiquant qu’il transmettait tels quels les versets relatifs aux attributs divins et leurs hadiths, sans chercher à en déterminer la modalité, sans assimilation, sans négation ni altération, conformément à la voie des pieux prédécesseurs.

Ibn Khuzayma a dit : « Al-Muzanī m’a cité des vers, en me disant : ‘Ach-Chāfi‘ī nous a récité pour lui-même (5) :’

“Ce que Tu veux arrive, même si je ne le veux pas,
Et ce que je veux n’arrive pas, si Tu ne le veux pas.
Tu as créé les serviteurs selon ce que Tu savais :
C’est en fonction de Ta science que s’achemine le jeune comme le vieillard.
Il en est parmi eux qui sont voués au malheur, d’autres au bonheur,
Certains sont laids, d’autres sont beaux.
Celui-ci, Tu l’as comblé de faveurs, celui-là, Tu l’as abandonné,
Celui-ci, Tu l’as assisté, celui-là, Tu ne l’as point soutenu.”

Al-Rabī‘ a rapporté : « J’ai entendu ach-Chāfi‘ī dire : ‘Les meilleurs hommes après le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) sont Abû Bakr, puis ‘Umar, puis ‘Uthmân, puis ‘Alî.’ »

D’Al-Rabī‘ également, il est dit : « Ach-Chāfi‘ī nous a récité (6) :
‘Les gens ont été incités au point d’inventer des innovations
Dans la religion, par pure opinion, innovations que les prophètes n’ont pas été envoyés pour prôner.’ (7) »