Al-Hakim l’a rapporté dans son «Al-Mustadrak» d’après Abou Hourayra, selon le Prophète ﷺ, dans des termes approchants (1).
Abou Noʿaym ʿAbd al-Malik ibn Muhammad al-Isfaraʾiny a dit : « Cela ne s’applique qu’à Muhammad ibn Idrîs ash-Shâfiʿî. » C’est ainsi que l’a cité al-Khatîb.
Yahyâ ibn Maʿîn a déclaré : « Il est véridique, il n’y a rien à lui reprocher (2). » Il dit un autre jour : « Même s’il lui était permis de mentir à volonté, sa dignité l’empêcherait de le faire (3). »
Ibn Abî Hâtim a ajouté (4) : « J’ai entendu mon père dire : “Ash-Shâfiʿî était un juriste accompli et un homme de parole sincère.” » Et certains rapportent qu’Abou Zurʿa a affirmé : « Ash-Shâfiʿî n’a jamais cité un ḥadîth en s’y trompant (5). » Il est dit qu’Abou Dâwoud a tenu des propos similaires (6).
Quant à l’Imam des imams, Muhammad ibn Isḥâq ibn Khuzayma, on l’interrogea : « Existe-t-il une sunna qui n’ait pas atteint ash-Shâfiʿî ? » ; il répondit : « Non » (7). Le sens de cette réponse est qu’il la recevait tantôt avec sa chaîne de transmission complète, tantôt de manière moursal (brève), tantôt incomplète, comme on le constate dans ses ouvrages. Dieu est plus savant.
Harmala a pour sa part rapporté : « J’ai entendu ash-Shâfiʿî dire : “À Bagdad, on m’a surnommé : ‘le défenseur de la sunna’.” » (8).
(2/398) (édition Dr Bachar), Ibn ʿAsākir dans son Histoire de Damas (51/326), et al-Mizzī dans Tahdhīb al-Kamāl (24/363) selon la transmission de al-Naḍr al-Kindī, dont la chaîne de transmission est très faible. Cependant, sa phrase à la fin du hadith : « Ô Allah, Tu as fait goûter à son commencement un châtiment ou un malheur, fais-lui goûter à la fin une récompense », a été rapportée par al-Tirmidhī, n° (3908), et Ahmad dans son Musnad (1/242) d'après Ibn ʿAbbās. Al-Tirmidhī a qualifié ce hadith de ḥasan ṣaḥīḥ. Il a un appui dans un hadith d'Ibn ʿUmar dans le Musnad al-Shihāb d'al-Qaḍāʿī (2/341). Cette addition est donc authentique, mais le début du hadith « Ne maudissez pas Quraysh, car son savoir remplit la terre » est très faible, comme cela a été indiqué précédemment.
(1) Je ne l’ai pas trouvé chez al-Ḥākim.
(2) al-Ḥilya (9/97), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (10/47).
(3) Dans A : « du mensonge ». Muʿjam al-ʾAdabāʾ (17/314).
(4) D’ici jusqu’à la phrase : « véridique de langue » n’apparaît pas dans Ẓā, B.
(5) Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (10/47).
(6) Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (10/47).
(7) Al-Dhahabī mentionne dans Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (10/54) que Yaḥyā ibn Manṣūr al-Qāḍī a dit : J’ai entendu l’imam des imams, Ibn Khuzayma, dire, et je lui ai demandé : « Connais-tu une sunna du Messager d’Allāh ﷺ concernant le licite et l’illicite que al-Shāfiʿī n’ait pas consignée dans ses ouvrages ? » Il répondit : « Non ».
(8) Tārīkh Baghdād (2/68), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (10/47).