Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

C’est-à-dire : « Nous nous sommes repentis devant Toi, nous sommes revenus vers Toi et nous nous sommes tournés vers Toi. » C’est ainsi que l’ont expliqué Ibn ‘Abbâs, Mujâhid, Sa‘îd ibn Jubayr, Abû l-‘Âliyah, Ibrâhîm at-Taymî, ad-Dahhâk, as-Suddî, Qatâdah et plusieurs autres. Telle est d’ailleurs la signification dans la langue (1).

« (Dieu) dit : “Je frappe de Mon châtiment qui Je veux, et Ma miséricorde embrasse toute chose.” » Autrement dit, Je punis qui Je veux par les moyens que Je crée et décrète. Quant à « Ma miséricorde embrasse toute chose », il est attesté dans les Deux Sahîh (2), d’après le Messager de Dieu (que la paix et le salut soient sur lui), qu’il a dit : « Lorsque Dieu eut achevé la création des cieux et de la terre, Il rédigea un Livre qu’Il se réserve au-dessus du Trône : “Ma miséricorde l’emporte sur Ma colère.” » Puis, « Je l’inscrirai (Ma miséricorde) à ceux qui Me craignent, qui acquittent la zakât et qui croient en Nos signes » : c’est-à-dire que Je la révélerai inéluctablement à ceux qui revêtent ces qualités. « (Ceux) qui suivent le Messager, le Prophète illettré… » (suite du verset). Cela constitue une mise en avant, de la part de Dieu, de la mention de Muhammad (que la paix et le salut soient sur lui) et de sa communauté, lorsqu’Il s’adressa à Moïse (sur lui la paix), l’en informant et le lui dévoilant. Nous avons déjà commenté ce verset et les suivants dans notre “Tafsîr” (3), de manière satisfaisante et complète, et toute louange et gratitude appartiennent à Dieu.

Qatâdah a rapporté : Moïse aurait dit : « Ô Seigneur, je vois dans les Tablettes une Communauté, la meilleure Communauté jamais suscitée pour les gens, qui ordonne le bien et interdit le mal. Seigneur, fais qu’elle soit ma Communauté. » Dieu répondit : « C’est la Communauté d’Ahmed. » Moïse dit : « Ô Seigneur, je vois dans les Tablettes une Communauté qui sera la dernière à être créée mais la première à entrer au Paradis. Seigneur, fais qu’elle soit ma Communauté. » Il dit : « C’est la Communauté d’Ahmed. » Moïse poursuivit : « Ô Seigneur, je découvre dans les Tablettes une Communauté dont les Écritures sont gardées dans leurs poitrines pour qu’ils la récitent ; tandis que ceux qui les ont précédés ne lisaient leurs Livres qu’en les consultant du regard, puis, une fois refermés, ils ne s’en souvenaient plus ni ne les reconnaissaient. Voilà que Tu (Dieu) as accordé à cette Communauté une faculté de mémorisation que Tu n’as donnée à aucune autre. » Moïse dit alors : « Ô Seigneur, fais qu’ils soient ma Communauté. » Il dit : « C’est la Communauté d’Ahmed. »

Moïse ajouta : « Ô Seigneur, je vois dans les Tablettes une Communauté qui croit au Premier Livre et au Dernier Livre, et qui combat les factions de l’égarement jusqu’à combattre l’imposteur borgne (Dajjâl) ; fais qu’elle soit ma Communauté. » Dieu répondit : « C’est la Communauté d’Ahmed. » Moïse dit encore : « Ô Seigneur, je découvre dans les Tablettes une Communauté dont les aumônes sont consommées dans leurs ventres tout en étant rémunérés pour cela. À ceux qui les ont précédés, lorsqu’ils faisaient une aumône et qu’elle était acceptée, Tu envoyais un feu pour la consumer ; sinon, elle leur était rendue, et les bêtes sauvages ou les oiseaux s’en nourrissaient. Pourtant, Toi (Dieu) Tu prends les aumônes de leurs riches pour les donner à leurs pauvres. » Moïse demanda : « Ô Seigneur, fais qu’ils soient ma Communauté. » Il répondit : « C’est la Communauté d’Ahmed. »

Moïse reprit : « Ô Seigneur, je vois dans les Tablettes une Communauté dont quiconque envisage d’accomplir une bonne action, sans toutefois la réaliser, la voit quand même inscrite en sa faveur comme une bonne action, et s’il l’accomplit, elle lui est décuplée jusqu’à sept cents fois. Seigneur, fais qu’ils soient ma Communauté. » Dieu répondit : « C’est la Communauté d’Ahmed. » Moïse insista : « Ô Seigneur, je découvre dans les Tablettes une Communauté qui intercède et pour qui l’on intercède. Fais qu’elle soit ma Communauté. » Dieu déclara : « C’est la Communauté d’Ahmed. » Qatâdah raconte : « Il nous a été rapporté que Moïse (sur lui la paix) jeta alors les Tablettes et supplia : “Seigneur, fais-moi être l’un de la Communauté d’Ahmed !” »

Beaucoup de gens ont mentionné ce qui aurait constitué la confidence entre Dieu et Moïse (sur lui la paix), et ils ont rapporté de nombreuses choses qui n’ont aucune base solide.

(1) Dans "Jamhara al-Lugha" (2/306) : Ce terme « هاد » pour « هود » désigne un homme de la tribu juive de Hūd : c’est-à-dire qu’il s’est repenti et est revenu. D’où la parole de Dieu Tout-Puissant : « ﴿إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ﴾ », c’est-à-dire : « nous nous sommes repentis et sommes revenus ». Voir également dans "Al-Lisān" sous l’entrée « هود », ainsi que dans "Mufradāt Alfāẓ al-Qurʾān" d’al-Rāghib (p. 544). (2) Rapporté par Al-Bukhārī, n° 7404 dans le chapitre sur l'Unicité divine (tawḥīd), au chapitre de la parole divine : « ﴿وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ﴾ » ; ainsi que par Muslim, n° 2751 dans le livre de la Repentance, au chapitre sur l’étendue de la miséricorde de Dieu et sa précellence sur Sa colère. (3) Voir "Takhsīr Ibn Kathīr" (2/251).
أي: تبنا إليك، ورجعنا، وأنبنا، قاله ابن عباس، ومجاهد، وسعيد بن جُبير، وأبو العالية، وإبراهيم التيمي، والضحَّاك، والسُّدّي، وقتادة، وغير واحد. وهو كذلك في اللغة (١) . ﴿قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾ أي: أنا أعذِّب من شئتُ بما أشاء من الأمور التي أخلقها وأقدِّرها ﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾ كما ثبت في "الصحيحين" (٢) عن رسول اللّه ﷺ أنه قال: "إنّ اللّهَ لَما فَرَغَ مِنْ خَلْقِ السَّمواتِ والأرْضِ كَتَبَ كِتابًا فَهُوَ مَوْضُوْعٌ عِنْدَهُ فَوْقَ العَرْشِ: إنَّ رَحْمَتي تَغْلِبُ غَضَبِي" ﴿فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ﴾ أي: فسأُوحيها حتمًا لمن اتصف بهذه الصفات ﴿الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ﴾ الآية. وهذا فيه تنويه بذكر محمد ﷺ وأُمَّته من اللّه لموسى (عليه السلام) في جملة ما ناجاه به، وأعلمه، وأطلعه عليه. وقد تكلّمنا على هذه الآية وما بعدها في "التفسير" (٣) بما فيه كفاية ومقنع، وللّه الحمد والمِنَّة. وقال قتادة: قال موسى يا رب أجد في الألواح أمّةً خير أمّةٍ أُخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، ربّ اجعلهم أمتي، قال: تلك أمّةُ أحمد. قال: ربِّ إني أجد في الألواح أمّةً هم الآخِرون في الخلق، السابقون في دخول الجنة، ربِّ اجعلهم أمتي. قال: تلك أمّةُ أحمد. قال: رب إني أجد في الألواح أمّةً أناجِيْلُهم في صدورهم يقرؤونها وكان مَن قبلهم يقرؤون كتابهم نظرًا حتى إذا رفعوها لم يحفظوا شيئًا ولم يعرفوه، وإن اللّه أعطاكم أيتها الأمة من الحفظ شيئًا لم يعطه أحدًا من الأمم، قال: ربّ اجعلهم أمتي: قال: تلك أمّةُ أحمد. قال: ربِّ إني أجد في الألواح أمّةً يؤمنون بالكتاب الأول وبالكتاب الآخر ويقاتلون فصول الضَّلالة حتى يقاتلوا الأعور الكذَّاب فاجعلهم أمتي، قال: تلك أمّةً أحمد. قال: ربِّ إني أجد في الألواح أمّةً صدقاتهم يأكلونها في بطونهم، ويؤجَرون عليها، وكان مَن قبلهم إذا تصدَّق بصدقةٍ فَقُبِلتْ منه بعث اللّه عليها نارًا فأكلتها وإن رُدَّت عليه تُرِكت فتأكلها السباع والطير، وإن اللّه أخذ صدقاتكم من غنيِّكم لفقيركم، قال: ربِّ فاجعلهم أمتي، قال: تلك أمّةُ أحمد. قال ربِّ فإني أجد في الألواح أمّةً إذا هَمَّ أحدهم بحسنة ثمّ لم يعملها كُتبت له حسنةً فإن عملها كُتِبت له عشرُ أمثالها إلى سبعمئة ضعف، قال: ربِّ اجعلهم أمتي، قال: تلك أمّةُ أحمد. قال: ربِّ إني أجد في الألواح أمّةً هم المشفَّعون المشفوع لهم فاجعلهم أمتي، قال: تلك أمّةُ أحمد. قال قتادة فذُكر لنا أن موسى (عليه السلام) نبذ الألواح وقال: اللهم اجعلني من أمّةِ أحمد. وقد ذكر كثيرٌ من الناس ما كان من مناجاة موسى (عليه السلام) ، وأوردوا أشياءَ كثيرةً لا أصل لها،
(١) في جمهرة اللغة (٢/ ٣٠٦): هاد الرجل يهود هَودًا: إذًا أناب ورجع. ومنه قول اللّه جل وعزّ: ﴿إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ﴾ أي: أننا ورجعنا. اللسان (هود)، ومفردات ألفاظ القرآن للراغب (٥٤٤). (٢) أخرجه البخاري: برقم (٧٤٠٤) في التوحيد، باب قوله تعالى: ﴿وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ﴾، ومسلم برقم (٢٧٥١) في التوبة، باب في سعة رحمة اللّه تعالى وأنها سبقت غضبه. (٣) تكسير ابن كثير (٢/ ٢٥١).

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