Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Les subordonnés prirent le dessus sur leurs supérieurs et se révoltèrent contre l’Amin le sixième jour de Dhu al-Hijja. Alors, certains habitants de Bagdad déclarèrent :

« Dis à l’Amin de Dieu en son for intérieur :
Rien n’a dispersé l’armée sinon l’excès.
Et Tâhir – que mon âme lui soit rançon –
Soutenu par ses missives et son équipement suffisant,
Voit désormais le pouvoir entre ses mains,
Combattant le groupe rebelle.
Ô parjure, ta fourberie t’a trahi,
Tes vices, dans ta perversité, sont apparus au grand jour.
Voici le lion qui t’arrive avec ses assauts,
Enragé au milieu de lions féroces.
Fuis, car il n’est pas d’échappatoire à sa force,
Si ce n’est le feu ou l’abîme. »

Alors la cohésion de l’Amin se désagrégea et il fut désemparé. Ibn al-Husayn arriva avec ses troupes et s’installa à la porte d’al-Anbâr un mardi, le douzième jour de Dhu al-Hijja. La situation devint difficile pour les habitants de la ville : les bandits et les malfaiteurs terrorisèrent les gens pieux, les demeures furent dévastées et la discorde se propagea parmi la population, jusqu’à ce que le frère combatte son frère pour des divergences de tendance, et le fils s’attaque à son père. D’immenses maux se produisirent, les passions s’exacerbèrent et la corruption comme les tueries se multiplièrent au sein de la ville.

Cette même année, c’est ‘Abbâs ibn Mûsâ ibn ‘Îsâ al-Hâshimî qui mena les fidèles au pèlerinage pour le compte de Tâhir. Il invoqua la succession califale du Ma’mûn à La Mecque et à Médine, marquant ainsi la première saison du pèlerinage où l’on appela en sa faveur.

Pendant cette année, décédèrent :
• Baqiyyah ibn al-Walîd al-Himsi (1), l’imam des gens de Hims, leur juriste et leur transmetteur de hadith.
• Hafs ibn Ghiyâth, le juge (2), qui vécut au-delà de quatre-vingt-dix ans. Lorsque sa fin approchait, l’un de ses proches se mit à pleurer. Il lui dit : « Ne pleure pas. Par Dieu, je n’ai jamais dénoué ma ceinture pour un acte illicite, et jamais, lorsqu’un litige fut tranché en ma présence, je ne me suis soucié de savoir contre qui la décision tombait, qu’il s’agisse d’un proche ou d’un lointain, d’un roi ou d’un simple sujet. »

(1) Sa biographie se trouve dans : Tārīkh al-Bukhārī (2/150), al-Jarḥ wa al-Taʿdīl (2/434), Rijāl Muslim (1/99), Mawlid al-ʿUlamāʾ wa Wafayātuhum d’Ibn Zubayr (1/272, 440, 2/444), Tahdhīb al-Kamāl (4/192), al-Muqtanā fī Sard al-Kunā (2/142), Tadhkirat al-Ḥuffāẓ (1/289), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (8/518), Tahdhīb al-Tahdhīb (1/416), Taqrīb al-Tahdhīb (126), Ṭabaqāt al-Ḥuffāẓ (126). (2) Sa biographie se trouve dans : al-Tārīkh al-Kabīr (2/270), al-Jarḥ wa al-Taʿdīl (3/185), Maʿrifat al-Thiqāt li al-ʿAjlī (1/310), Mawlid al-ʿUlamāʾ wa Wafayātuhum (1/437, 440, 2/625), Mashāhīr ʿUlamāʾ al-Amṣār (172), al-Thiqāt d’Ibn Ḥibbān (6/200), Rijāl Muslim (1/144), Tahdhīb al-Kamāl (7/56), Tadhkirat al-Ḥuffāẓ (1/297), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (9/22), Tahdhīb al-Tahdhīb (2/358), Taqrīb al-Tahdhīb (173), Ṭabaqāt al-Ḥuffāẓ (130).
الأصاغرُ على الأكابر، واختلفوا على الأمين في سادس ذي الحِجَّة، فقال بعضُ البغادِدَة: قُلْ لأمينِ اللَّهِ في نفسِهِ … ما شتَّتَ الجندَ سوى الغالِيَهْ وطاهرٌ نفسي فدا طاهرٍ … برُسْلِهِ والعدَّة الكافيهْ أضْحَى زمامُ الملكِ في كفِّهِ … مقاتلًا للفئةِ الباغِيَهْ يا ناكثًا أسلَمهُ نَكْثُهُ … عيوبُهُ في خُبْثِهِ فاشِيَهْ قد جاءك اللَّيْثُ بشدَّاتِهِ … مُسْتكلِبًا في أُسُدٍ ضارِيَهْ فاهْرُبْ ولا مَهْرَبَ من مثلِهِ … إلَّا إلى النارِ أوِ الهاوِيَهْ فتفرَّق على الأمين شملُه، وحار في أمرِه، وجاء ابنُ الحسين بجيوشِه، فنَزَل على بابِ الأنبارِ يومَ الثلاثاء، لثنتي عشرةَ ليلةً خلتْ من ذي الحجَّة. واشتدَّ الحالُ على أهلِ البلد، وأخافَ الدُّعَّارُ والشُّطَّارُ أهلَ الصلاح، وخَربتِ الديار، وثارتِ الفتنةُ بين الناس، حتى قاتلَ الأخُ أخاهُ للأهواء المختلفة، والابنُ أباه، وجرَتْ شرورٌ عَظيمة، واختلفتِ الأهواء، وكَثُرَ الفسادُ والقتلُ داخلَ البلد. وحجَّ بالناس فيها العباسُ بن موسى بن عيسى الهاشميّ من قِبَلِ طاهر، ودعا للمأمونِ بالخِلافة بمكَّةَ والمدينة، وهو أولُ مَوْسمٍ دُعي فيه للمأمون. وفيها تُوفي: بَقِيَّةُ بن الوليد الحِمصي (١) : إمامُ أهل حِمصَ وفقيهُها ومُحدِّثُها. وحَفْصُ بن غِيَاث القاضي (٢) : عاش فوق التسعين، ولما احتُضر بكَى بعضُ أصحابه فقال له: لا تبكِ، واللَّه ما حللتُ سراويلي على حرامٍ قَطّ، ولا جلس بين يديَّ خصمان فبالَيْتُ على منْ وقع الحُكم عليه منهما، قريبًا كان أو بعيدًا، مَلِكًا أو سُوقَةً.
(١) ترجمته في تاريخ البخاري (٢/ ١٥٠)، الجرح والتعديل (٢/ ٤٣٤)، رجال مسلم (١/ ٩٩)، مولد العلماء ووفياتهم لابن زبر (١/ ٢٧٢، ٤٤٠، ٢/ ٤٤٤)، تهذيب الكمال (٤/ ١٩٢)، المقتنى في سرد الكنى (٢/ ١٤٢)، تذكرة الحفاظ (١/ ٢٨٩)، سير أعلام النبلاء (٨/ ٥١٨)، تهذيب التهذيب (١/ ٤١٦)، تقريب التهذيب (١٢٦)، طبقات الحفاظ (١٢٦). (٢) ترجمته في التاريخ الكبير (٢/ ٢٧٠)، الجرح والتعديل (٣/ ١٨٥)، معرفة الثقات للعجلي (١/ ٣١٠)، مولد العلماء ووفياتهم (١/ ٤٣٧، ٤٤٠، و ٢/ ٦٢٥)، مشاهير علماء الأمصار (١٧٢)، الثقات لابن حبان (٦/ ٢٠٠)، رجال مسلم (١/ ١٤٤)، تهذيب الكمال (٧/ ٥٦)، تذكرة الحفاظ (١/ ٢٩٧)، سير أعلام النبلاء (٩/ ٢٢)، تهذيب التهذيب (٢/ ٣٥٨)، تقريب التهذيب (١٧٣)، طبقات الحفاظ (١٣٠).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies