Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Au cours du mois de Chaʿbân de cette année, Zubayda arriva de ar-Raqqa avec les trésors et tout ce qu’elle possédait en objets précieux et en étoffes envoyés par ar-Rachîd. Son fils al-Amîn alla à sa rencontre à al-Anbâr, accompagné des notables. Al-Amîn confirma alors son frère al-Ma’mûn dans ses prérogatives sur les territoires du Khurâsân, de Rayy et d’autres contrées, et il maintint son frère al-Qâsim dans la Jazîra et les thughūr (les zones frontalières). Il conserva en poste les administrateurs nommés par son père dans les provinces, hormis un petit nombre d’entre eux.

Cette même année, Nicéphore, roi des Romains, mourut, tué par les Burjân (1). Son règne avait duré neuf ans. Après lui, son fils Istabrâq régna deux mois avant de décéder. Michaël, l’époux de la sœur de Nicéphore, prit alors le pouvoir, qu’Allah les maudisse.

La même année, Harthama ibn Aʿyan, gouverneur du Khurâsân, se heurta militairement à Râfiʿ ibn al-Layth, lequel requit l’aide des Turcs (2). Cependant, ceux-ci s’enfuirent, laissant Râfiʿ seul et affaibli.

Le pèlerinage fut dirigé cette année-là par le gouverneur du Hedjaz, Dâwud ibn ʿIsâ ibn Mûsâ ibn Muḥammad ibn ʿAlî.

[Cette année, parmi les notables disparus, figure] Ismâʿîl ibn ʿUlayya (3), l’un des grands imams parmi les savants et les éminents maîtres du ḥadîth. Ach-Châfiʿî et Aḥmad ibn Ḥanbal rapportèrent ses traditions. Il fut chargé du tribunal des injustices (maẓâlim) à Bagdad et surveillait la gestion des aumônes (ṣadaqât) à Basra. C’était un homme digne de confiance, noble, imposant et remarquable, qui souriait peu. Il faisait commerce de tissus, pourvoyait aux besoins de sa famille grâce à ses bénéfices, accomplissait le pèlerinage et aidait ses compagnons, tels que les deux Sufyân et d’autres, grâce à ces revenus. Ar-Rachîd l’avait nommé juge, mais lorsque Ibn al-Mubârak apprit sa nomination, il lui écrivit des reproches en prose et en vers ; à la suite de quoi, Ibn ʿUlayya demanda à être relevé de ses fonctions, et on l’en déchargea. Il mourut au mois de Dhû al-Qaʿda de cette année et fut inhumé dans le cimetière de ʿAbd Allâh ibn Mâlik.

(1) « Bourjân » : une génération d’hommes, leur pays est proche de Constantinople, et les pays des Ṣaqāliba sont proches d’eux. Al-Maghrib (Bourj) (1/65). (2) Ainsi dans « al-Uṣūl », avec le transitif « istajāsha » avec la préposition bā. Dans Lisān al-ʿArab, « jaysh » : « istajāshahu » signifie qu’il a demandé une armée. Et dans le hadith d'Amir ibn Fuḥayra : « fa-stajāsha ʿalayhim ʿĀmir ibn al-Ṭufayl » signifie qu’Amir ibn al-Ṭufayl a demandé pour eux une armée et l’a rassemblée contre eux. Fin de citation. (3) Sa biographie se trouve dans Ṭabaqāt Ibn Saʿd (7/325), at-Tārīkh al-Kabīr (1/342), al-Kunā wa-l-Asmā’ de Muslim (1/143), Tasmiyat Fuqahā’ al-Amṣār p. 130, al-Jarḥ wa-l-Taʿdīl (2/153), Mawdūd al-ʿUlamā’ wa Wafayātihim d’Ibn Zubayr (1/262 et 435), Mashāhīr ʿUlamā’ al-Amṣār (161), al-Thiqāt d’Ibn Ḥibbān (6/44), Dhikr Asmā’ al-Tābiʿīn wa Man Baʿdahum (1/49), al-Fihrist (317), Tārīkh Baghdād (6/229), at-Taʿdīl wa-l-Tajrīḥ li-l-Bājī (1/361), Rijāl Muslim d’Ibn Munǧawī (1/54), Tahdhīb al-Kamāl (3/23), Tadhkirat al-Ḥuffāẓ (1/322), Siyar Aʿlām al-Nubalā’ (9/107), Tahdhīb al-Tahdhīb (1/241), Taqrīb al-Tahdhīb (105), Ṭabaqāt al-Ḥuffāẓ p. 139.
وفي شعبان من هذه السنة قَدِمَتْ زُبَيدَةُ من الرَّقَة بالخزائن، وما كان عندَها من التُّحَفِ والقماش من الرشيد، فتلقَّاها ولَدُها الأمينُ إلى الأنبار، ومعه وجوهُ الناس، وأقرَّ الأمينُ أخاهُ المأمونَ على ما تحتَ يدِهِ من بلادِ خُراسانَ والرَّيّ وغيرِ ذلك، وأقرَّ أخاه القاسمَ على الجزيرةِ والثُّغور، وأقرَّ عمَّالَ أبيه على البلادِ إلَّا القليلَ منهم. وفيها مات نقْفُور ملكُ الرُّوم قتَلَهُ البُرْجان (١) ، وكان ملكُه تسعَ سنين، وأقام بعدَهُ ولدُه استبراق شهرَيْن فمات، فملَكهُم ميخائيلُ زوجُ أختِ نقْفور، لعنهم اللَّه. وفيها تواقع هَرْثَمةُ بن أعْيَن نائبُ خراسان ورافع بن اللَّيث، فاستجاشَ رافعٌ بالتُّرك (٢) ثم هربوا، وبَقِيَ رافعٌ وحدَه، فضَعُفَ أمرُه. وحَجَّ بالناسِ في هذه السنة نائبُ الحجاز داودُ بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي. [وفيها توفي من الأعيان] إسماعيلُ بن عُلَيَّة (٣) : وهو من أئمةِ العلماء، والمحدِّثين الرُّفَعاء. روى عنه الشافعي، وأحمد بن حنبل، وقد وُلِّيَ المظالِمَ ببغداد، وكان ناظرَ الصدقاتِ بالبصرة، وكان ثقة نبيلًا جليلًا كبيرًا. وكان قليلَ التَّبَسُّم. وكان يَتَّجِرُ في البَزّ، ويُنفق على عيالِهِ منه، ويحجُّ منه، وَيبَرُّ أصحابَهُ منه، مثل السفيانَيْن وغيرِهما. وقد ولَّاهُ الرشيدُ القضاء، فلما بلغ ابنَ المبارك أنه تولَّى القضاء كتب إليهِ يَلُومُه نظمًا ونثرًا، فاستعفى ابنُ عُلَيَّةَ من القضاء، فأعفاه، وكانتْ وفاتُه في ذي القَعْدَةِ من هذه السنة، ودُفن في مقابِرِ عبدِ اللَّه بن مالك.
(١) "بُرْجان": جيلٌ من الناس، بلادُهم قريبة من قُسْطَنْطِينيَّة، وبلاد الصَّقَالبَة قريبةٌ منهم. المغرب (برج) (١/ ٦٥). (٢) كذا في الأصول، بتعدية استجاش بالباء، وجاء في لسان العرب (جيش): "اسْتَجاشَه": أي طلب منه جيشًا. وفي حديث عامر بنُ فُهَيرة: فاستجاش عليهم عامرُ بن الطُّفيل أي طَلب لهم الجيشَ وجمَعَه عليهم. اهـ. (٣) ترجمته في طبقات ابن سعد (٧/ ٣٢٥)، التاريخ الكبير (١/ ٣٤٢)، الكنى والأسماء لمسلم (١/ ١٤٣)، تسمية فقهاء الأمصار ص (١٣٠)، الجرح والتعديل (٢/ ١٥٣)، مولد العلماء ووفياتهم لابن زبر (١/ ٢٦٢، و ٤٣٥)، مشاهير علماء الأمصار (١٦١)، الثقات لابن حبان (٦/ ٤٤)، ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم (١/ ٤٩)، الفهرست (٣١٧)، تاريخ بغداد (٦/ ٢٢٩)، التعديل والتجريح للباجي (١/ ٣٦١)، رجال مسلم لابن منجويه (١/ ٥٤)، تهذيب الكمال (٣/ ٢٣)، تذكرة الحفاظ (١/ ٣٢٢)، سير أعلام النبلاء (٩/ ١٠٧)، تهذيب التهذيب (١/ ٢٤١)، تقريب التهذيب (١٠٥)، طبقات الحفاظ ص (١٣٩).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies