Lorsqu’il était gouverneur au Khorassan, il s’y trouvait un temple du feu où les mages (zoroastriens) rendaient un culte. Son grand-père, Barmak, en avait été l’un des serviteurs. Il en démolit une partie sans pouvoir le détruire entièrement, tant l’édifice était solidement construit. À la place, il érigea une mosquée dédiée à Dieu (qu’Il soit exalté).

On rapporte qu’il récitait ces vers en prison en pleurant :
« C’est vers Dieu que nous élevons notre plainte pour ce qui nous est advenu, car c’est en Sa main que se trouve la délivrance du fléau et de l’épreuve.
Nous avons quitté ce monde alors même que nous en faisions partie : nous ne sommes donc ni parmi les morts qui y subsistent, ni parmi les vivants.
Quand le geôlier se présente un jour pour quelque besoin, nous sommes surpris et disons : “Le voilà qui nous vient du monde d’ici-bas.” »

Muhammad ibn Umayya, le poète et écrivain (1), appartenait à une famille dont tous les membres étaient poètes et lettrés. Leurs poèmes se sont parfois confondus. Il composa une poésie élégante et fit de belles pièces d’éloge.

Mansur ibn az-Zibraqan (2) ibn Salama, Abou al-Fadl an-Numayri, poète, fit l’éloge du calife ar-Rachid. Originaire de la Djazîra, il s’établit ensuite à Bagdad. On raconte que son grand-père était surnommé « Celui qui offrit le bélier aux vautours », parce qu’un jour il accueillit des hôtes et vit des vautours tournoyer au-dessus d’eux. Il ordonna alors qu’on sacrifie un bélier pour ces oiseaux afin qu’ils ne nuisent pas à ses invités, et cela fut fait.
Le poète dit à son propos :
« Ton père est le chef des Banû Qâsiṭ… et ton oncle maternel est celui qui offrit le bélier aux vautours. »

Mansur composa de beaux poèmes et récitait également ceux de Kulthum ibn ‘Amr, lequel fut son maître et celui de qui il apprit le chant.

Youssouf, fils du cadi Abou Youssouf (3), entendit le hadith d’as-Sari ibn Yahya et de Younous ibn Abî Is’hâq. Il se forma à l’opinion juridique, s’adonna à l’étude du fiqh et fut nommé cadi de la rive orientale de Bagdad du vivant de son père Abou Youssouf. Par ordre d’ar-Rachid, il dirigea la prière du vendredi à la mosquée al-Mansour. Il mourut à Bagdad au mois de Radjab de cette même année, alors qu’il exerçait encore la fonction de cadi.

[Puis arriva l’année 193 de l’Hégire]

Ibn Jarir (4) rapporte qu’au mois de Mouharram de cette année, al-Fadl ibn Yahya s’éteignit. Ibn al-Jawzi situe son décès en 192, comme déjà indiqué (5), mais la version d’Ibn Jarir est plus vraisemblable. Et il ajoute : « Cette année-là mourut également Sa‘id al-Jawhari. »