Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

‘Alî ibn Zabyân (1), Abû al-Hasan al-‘Absî, fut le juge (qâdî) du quartier oriental de Bagdad. Ar-Rachîd (Hârûn ar-Rachîd) le nomma à cette fonction : il était digne de confiance, savant, et comptait parmi les disciples d’Abû Hanîfa. Par la suite, ar-Rachîd le désigna pour exercer la fonction de juge des juges (qâdî al-qudât). On rapporte qu’ar-Rachîd l’accompagnait lorsqu’il sortait de son audience. Il mourut à Qarmîsîn cette même année (2).

Al-‘Abbâs ibn al-Ahnaf (3) ibn al-Aswad ibn Talha, le célèbre poète, était originaire des Arabes du Khurâsân. Il grandit à Bagdad. De nature délicate, plein d’esprit et apprécié, il composait d’excellents poèmes.

Abû al-‘Abbâs a rapporté que ‘Abd Allâh ibn al-Mu‘tazz disait : « Si l’on me demandait : “Qui, de tous ceux que tu connais, compose la plus belle poésie ?”, je répondrais : “Al-‘Abbâs.” »

Le poète dit :
« Les gens ont laissé traîner les pans du soupçon à notre encontre,
et leurs propos sur nous se sont divisés en maintes opinions.
Ainsi un menteur vous impute par conjecture ce qui n’est pas le vôtre,
et un homme véridique ignore lui-même qu’il dit la vérité. » (4)

Une nuit, ar-Rachîd le fit mander au milieu de la nuit. Al-‘Abbâs en fut troublé et ses femmes dans la crainte. Lorsqu’il se présenta devant le calife, celui-ci lui dit : « Malheur à toi ! Une strophe m’est venue à propos d’une de mes jeunes esclaves, et j’ai souhaité qu’elle soit complétée par un vers de ta part. » Al-‘Abbâs lui répondit : « Ô Commandeur des croyants, jamais je n’ai ressenti de peur plus grande que cette nuit. » Ar-Rachîd demanda : « Pourquoi donc ? » Il lui raconta alors l’arrivée des gardes chez lui au cœur de la nuit. Il prit ensuite place jusqu’à ce que sa frayeur s’apaisât, puis il dit : « Qu’as-tu donc composé, ô Commandeur des croyants ? »

Ar-Rachîd récita : « Hanan, nous l’avons vue… jamais nous n’avons vu pareille créature. »

Al-‘Abbâs poursuivit alors : « Son visage gagne encore en beauté… au fur et à mesure que se prolonge ton regard. »

(1) Sa biographie se trouve dans Ṭabaqāt ibn Saʿd (6/402), Al-Ḍuʿafāʾ wa al-Matrūkīn d'An-Nasāʾī (77), Al-Ḍuʿafāʾ d'Al-ʿUqaylī (3/234), Kitāb al-Majrūḥīn d'Ibn Ḥibbān al-Bustī (2/105), Mawlād al-ʿUlamāʾ wa Wafayātihim (1/431), Al-Kāmil d'Ibn ʿAdī (5/187), Tārīkh Baghdād (11/443), Kitāb al-Ḍuʿafāʾ wa al-Matrūkīn d'Ibn al-Jawzī (2/195), Tahdhīb al-Kamāl (20/496), Mīzān al-Iʿtidāl (5/163), Al-Kāshif (2/42), Lisān al-Mīzān (7/311), Tahdhīb at-Tahdhīb (7/300), Taqrīb at-Tahdhīb (402). (2) Dans (Q) : « Qūmisīn », attesté par (B, Ḥ), et qar-mīsīn - avec un fatḥa puis sukūn sur la lettre qāf, kasra sur la mīm, yāʾ double souscrit, sīn oubliée, kasra et un autre yāʾ sukuné suivi d'un nūn - il s'agit d'une transposition phonétique du nom Kirmānshāhān : une ville connue, située à trente farsakh de Hamadan, près de Dīnawar. Elle se trouve entre Hamadan et Ḥulwān sur la route des pèlerins. (Muʿjam al-Buldān, 4/330). (3) Sa biographie figure dans Al-Aghānī (8/366), Tārīkh Baghdād (12/127), Al-Muntaẓam d'Ibn al-Jawzī (9/206), Al-Kāmil d'Ibn al-Athīr (5/337), Wafayāt al-Aʿyān (3/20), Al-ʿIbar (1/312), Siyar Aʿlām an-Nubalāʾ (9/98), Shudhūrāt adh-Dhahab (1/334). (4) Les deux vers sont dans Dīwān al-ʿAbbās, p. 224, Al-Aghānī (8/383) et Al-Mudhish d'Ibn al-Jawzī (400).
علي بن ظَبْيَان (١) أبو الحسن العَبْسي، قاضي الشرقيَّة من بغداد، ولَّاهُ الرشيدُ ذلك، كان ثقةً عالمًا، من أصحابِ أبي حنيفة، ثم ولَّاهُ الرشيد قضاءَ القُضاة، وكان الرشيدُ يخرجُ معه إذا خرج من عندِه. مات بقَرْمِيسينَ في هذه السنة (٢) . العباس بن الأحنف (٣) بن الأسود بن طلحة، الشاعرُ المشهور، كان من عرَبِ خُراسان، ونشأ ببغداد، وكان لطيفًا ظَريفًا مقبولًا، حسَنَ الشعر. قال أبو العباس: قال عبدُ اللَّه بن المعتز: لو قيل لي: منْ أحسنُ الناسِ شعرًا تعرفُه؟ لقلت: العباس. قد سَحَّبَ الناسُ أذيالَ الظُّنونِ بنا … وفرَّقَ الناسُ فينا قولَهم فِرَقَا فكاذبٌ قد رَمَى بالظنِّ غيرَكم … وصادقٌ ليس يَدْري أنَّهُ صَدَقا (٤) وقد طلَبَهُ الرشيدُ ذاتَ ليلةٍ في أثناءِ الليل، فانزعج لذلك، وخاف نساؤه؛ فلما وقف بين يدَي الرشيد قال له: ويحك، إنه قد عنَّ لي بيتٌ في جاريةٍ لي فاحببتُ أن تشفَعَهُ بمثلِه. فقال: يا أمير المؤمنين، ما خفتُ أعظمَ من هذه الليلة. فقال: ولِمَ؟ فذكر له دخولَ الحرسِ عليه في الليل، ثم جلس حتى سكَنَ رُوعُه، ثم قال: ما قلتَ يا أميرَ المؤمنين؟ فقال: حنانٌ قد رأيناها … فلم نَرَ مثلها بَشَرا فقال العباس: يَزيدُكَ وَجْهُها حُسْنًا … إذا ما زِدْتَهُ نَظَرا
(١) ترجمته في طبقات ابن سعد (٦/ ٤٠٢)، الضعفاء والمتروكين للنسائي (٧٧)، الضعفاء للعقيلي (٣/ ٢٣٤)، كتاب المجروحين لابن حبان البستي (٢/ ١٠٥)، مولد العلماء ووفياتهم (١/ ٤٣١)، الكامل لابن عدي (٥/ ١٨٧)، تاريخ بغداد (١١/ ٤٤٣)، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٩٥)، تهذيب الكمال (٢٠/ ٤٩٦)، ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٣)، الكاشف (٢/ ٤٢)، لسان الميزان (٧/ ٣١١)، تهذيب التهذيب (٧/ ٣٠٠)، تقريب التهذيب (٤٠٢). (٢) في (ق): "قوميسين"، والمثبت من (ب، ح)، وقَرْمِيسين -بالفتح ثم السكون وكسر الميم وياء مثناة من تحت وسين مهملة مكسورة وياء اخرى ساكنة ونون وهو تعريب كرمان شاهان-: بلدٌ معروف، بينه وبين هَمَذان ثلاثون فرسخًا، قُرْبَ الدِّينور. وهي بين هَمَذان وحُلْوان على جادَّة الحاج. معجم البلدان (٤/ ٣٣٠). (٣) ترجمته في الأغاني (٨/ ٣٦٦)، تاريخ بغداد (١٢/ ١٢٧)، المنتظم لابن الجوزي (٩/ ٢٠٦)، الكامل لابن الأثير (٥/ ٣٣٧)، وفيات الأعيان (٣/ ٢٠)، العبر (١/ ٣١٢)، سير أعلام النبلاء (٩/ ٩٨)، شذرات الذهب (١/ ٣٣٤). (٤) البيتان في ديوان العباس ص (٢٢٤)، والأغاني (٨/ ٣٨٣)، والمدهش لابن الجوزي (٤٠٠).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies