À une époque où il était devenu ardu pour les musulmans d’en obtenir la libération… et ils disaient : « Les prisons des polythéistes sont leurs tombes. »

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Cette même année, al-Qâsim ibn ar-Rachîd se tint en poste (râbita) à Marj Dâbiq et assiégea les Byzantins. Cette année-là également, al-‘Abbâs ibn Mûsâ ibn Muhammad ibn ‘Alî ibn ‘Abd Allâh ibn al-‘Abbâs dirigea le pèlerinage.

Mention de ceux qui s’éteignirent cette année parmi les notables :

‘Alî ibn Hamza ibn ‘Abd Allâh ibn Fayrûz Abû al-Hasan al-Asadî, leur affranchi, originaire de Kûfa, connu sous le nom d’al-Kisâ’î — parce qu’il aurait revêtu un kisâ’ (cape) au moment de son entrée en ihrâm ; d’autres rapportent que ce surnom proviendrait du fait qu’il suivait l’enseignement de Hamza al-Zayyât tout en étant vêtu d’un kisâ’. Il fut un grammairien et un linguiste, l’un des maîtres parmi les imams de la lecture du Coran. Originaire de Kûfa, il s’installa par la suite à Bagdad et fut le précepteur d’ar-Rachîd et de son fils al-Amîn. Il avait lui-même appris la lecture coranique auprès de Hamza ibn Habîb al-Zayyât et l’enseignait ; puis il choisit sa propre méthode de lecture, dont il faisait usage.

Il transmit également de Abû Bakr ibn ‘Ayyâsh, Sufyân ibn ‘Uyayna et d’autres. Parmi ses disciples se trouvaient Yahyâ ibn Ziyâd al-Farrâ’ et Abû ‘Ubayd. Ash-Shâfi‘î disait : « Quiconque veut apprendre la grammaire en dépend entièrement d’al-Kisâ’î. » Al-Kisâ’î tenait son savoir grammatical d’al-Khalîl (Ibn Ahmad). Un jour, il lui demanda : « De qui as-tu reçu cette science ? » Al-Khalîl lui répondit : « Des Bédouins du Hedjaz. » Alors, al-Kisâ’î se rendit dans ces contrées et recueillit de la bouche des Arabes un matériau abondant. À son retour, il découvrit qu’al-Khalîl était mort et qu’un certain Yûnus avait pris sa place. Ils discutèrent ensemble et Yûnus reconnut la supériorité d’al-Kisâ’î, allant jusqu’à lui céder son siège.

Al-Kisâ’î raconta : « Un jour, je fis la prière en présence d’ar-Rachîd. Ma récitation me plut, mais je commis une erreur qu’un enfant n’aurait pas faite : voulant réciter “la‘allahum yarji‘ûna” (“peut-être reviendront-ils”), je dis “la‘allahum yarji‘îna”. Ar-Rachîd n’osa pas me reprendre. Quand j’eus fini, il me dit : “À quel dialecte se rapporte cela ?” Je lui répondis : “Il arrive parfois qu’un cheval fougueux trébuche.” Il répliqua : “Soit.” »

Quelqu’un dit : « Je rencontrai al-Kisâ’î et le trouvai préoccupé. Je lui demandai ce qui n’allait pas. Il me répondit : “Yahyâ ibn Khâlid m’a fait appeler pour m’interroger sur certaines choses, et je crains l’erreur.” Je lui dis : “Parle librement, tu es tout de même al-Kisâ’î !” Et lui de répliquer : “Que Dieu le mutile (sa langue), si je prétends quoi que ce soit que je ne sache réellement !” »

Un jour, al-Kisâ’î raconta : « Je dis à un menuisier : “Combien coûtent ces deux portes ?” Il me répondit : “Deux fientes, ô toi le nasillard !” »