En disant : « Allez-vous échanger ce qui est inférieur contre ce qui est meilleur ? Descendez donc en Égypte, car vous y trouverez ce que vous avez demandé » (Coran 2:61). Autrement dit : Ce que vous réclamez et désirez, à la place des bienfaits dont vous jouissez, existe (1) dans les cités, aussi bien pour les petits que pour les grands. Vous l’y trouverez disponible si vous y descendez, c’est-à-dire si vous délaissez ce rang auquel vous n’êtes pas aptes. Vous y trouverez ce que vous convoitez et désirez parmi ces aliments insignifiants et ces nourritures médiocres que vous avez mentionnés. Cependant, Je ne vous exaucerai pas en ce lieu, ni ne vous accorderai ce que vous réclamez par pur défi. Toutes ces descriptions rapportées à leur sujet et émanant d’eux prouvent qu’ils ne se sont pas abstenus de ce qui leur avait été interdit, comme l’a dit Allah – Exalté soit-Il : « Ne transgressez pas, de peur que Ma Colère ne s’abatte sur vous ; et celui sur qui Ma Colère s’abat est perdu » [Tâ Hâ : 81], c’est-à-dire qu’il est voué à la ruine, et – par Allah – il la mérite pleinement, puisqu’il a subi la colère du Souverain Tout-Puissant. Cependant, Il – Exalté soit-Il – a mêlé cet avertissement sévère à l’espoir pour quiconque revient à Lui et se repent, sans persister à suivre Satan le rebelle. Il dit en effet : « Certes, Je suis Grand Pardonneur envers celui qui se repent, qui croit, qui accomplit de bonnes œuvres et ensuite se met sur la bonne voie » [Tâ Hâ : 82].
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Question de la « vision »
Allah – Exalté soit-Il – dit : « Et Nous avons donné rendez-vous à Moïse pendant trente nuits, et Nous les avons complétées par dix autres, si bien que le temps fixé par son Seigneur atteignit quarante nuits. Moïse dit à son frère Aaron : “Remplace-moi auprès de mon peuple et fais ce qui est bien ; ne suis pas la voie des corrupteurs.” Puis, lorsque Moïse vint à Notre rendez-vous et que son Seigneur lui parla, il dit : “Seigneur, montre-Toi à moi pour que je Te voie.” Il répondit : “Tu ne Me verras jamais ; mais regarde le mont : s’il tient en sa place, alors tu Me verras.” Puis, lorsque son Seigneur Se manifesta au mont, Il le réduisit en poussière, et Moïse tomba foudroyé. Lorsqu’il se releva, il dit : “Gloire à Toi. Je me repens à Toi et je suis le premier des croyants.” (Allah) dit : “Ô Moïse, Je t’ai choisi parmi les hommes pour (transmettre) Mes messages et (dialoguer) avec Moi : prends donc ce que Je t’ai donné et sois du nombre des reconnaissants.” Et Nous écrivîmes pour lui, sur les Tables, une exhortation concernant toute chose ainsi qu’un exposé détaillé de toute chose. (Et Nous dîmes) : “Tiens-les fermement et enjoins à ton peuple d’en prendre le meilleur. Je vous montrerai bientôt la demeure des pervers. J’éloignerai de Mes signes ceux qui s’enorgueillissent sur terre injustement. Même s’ils voyaient tous les signes, ils n’y croiraient pas ; et s’ils voient le chemin de la droiture, ils ne le prennent pas pour voie, mais s’ils voient le chemin de l’égarement, ils le prennent pour voie. Cela, parce qu’ils ont traité Nos signes de mensonge et s’en sont détournés. Ceux qui traitent Nos signes de mensonge, ainsi que (la rencontre de) l’Au-delà, vaines seront leurs œuvres. Ne seront-ils pas rétribués à la mesure de ce qu’ils œuvraient ?” » [Al-Aʿrâf : 142-147].
Un groupe parmi les Anciens (salaf) – tels Ibn ‘Abbâs, Masrûq et Mujâhid (2) – dit que les trente nuits correspondent au mois complet de Dhu-l-Qa‘da, puis furent complétées jusqu’à quarante par dix (jours) de Dhu-l-Hijja. Ainsi, selon cela, la Parole d’Allah à Moïse eut lieu le jour de la fête du sacrifice (‘Îd al-Adhâ). Il est d’ailleurs remarquable qu’en un jour similaire, Allah paracheva pour Muhammad (paix et salut sur lui) Sa religion, de même qu’Il confirma Ses preuves et Ses arguments. L’essentiel est que Moïse (sur lui la paix), lorsqu’il eut achevé ce délai, s’y trouvait en jeûne. On rapporte qu’il ne demanda alors rien à manger.