Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

À Bagdad. Cette même année, ‘Alî ibn al-Mahdî mourut également. Il avait exercé la fonction d’émir du pèlerinage à plusieurs reprises et il était plus âgé que ar-Rachîd de quelques mois.

Hassân ibn Sinân (1) ibn Abî Awfâ ibn ‘Awf at-Tanûkhî al-Anbârî : né en l’an soixante, il rencontra Anas ibn Mâlik, qui invoqua la bénédiction divine pour lui. De sa descendance vinrent des juges, des vizirs et des hommes pieux. Il vécut à l’époque des Omeyyades et des Abbassides. Chrétien d’origine, il se convertit à l’islam et sa conversion fut sincère. Il écrivait en arabe, en persan et en syriaque. Il traduisait des ouvrages pour Rabî‘a lorsque as-Saffâh lui confia la responsabilité de la province d’al-Anbâr.

Au cours de cette même année moururent également :
• ‘Abd al-Wârith ibn Sa‘îd at-Tannûrî (2), l’un des transmetteurs de hadith reconnus comme fiables.
• ‘Âfiyah ibn Yazîd (3) ibn Qays, qui fut nommé juge par al-Mahdî sur la rive orientale de Bagdad, lui et Ibn ‘Alâthah rendant leurs jugements à la mosquée de ar-Ruṣâfah. ‘Âfiyah était un homme pieux, ascète et plein de scrupules religieux.

Un jour, il se présenta chez al-Mahdî à l’heure de la mi-journée et lui dit : « Ô Commandeur des Croyants, relève-moi de mes fonctions. » Al-Mahdî lui répondit : « Pourquoi devrais-je te relever ? Un gouverneur s’est-il opposé à toi ? » Il répondit : « Non, mais deux hommes ont plaidé devant moi et l’un d’eux m’a apporté des dattes de sucre — sachant sans doute que je les apprécie — sur un plateau si raffiné qu’il ne conviendrait qu’à l’usage du Commandeur des Croyants. Je lui ai renvoyé son cadeau, mais lorsque le matin est arrivé et que je suis retourné siéger pour juger leur affaire, je me suis aperçu qu’ils n’étaient plus égaux dans mon cœur ni dans mon regard : mon cœur penchait vers celui qui m’avait fait ce présent, alors même que je ne l’avais pas accepté. Imagine ce que cela aurait été si je l’avais accepté ! Reprends donc ma charge, qu’Allâh ait pitié de toi. » Al-Mahdî le déchargea ainsi de sa fonction.

Al-Aṣma‘î raconta : « Un jour, j’étais auprès d’ar-Rachîd en présence de ‘Âfiyah, que l’on avait convoqué pour répondre à des plaintes. Ar-Rachîd lui soumit les griefs formulés à son encontre et il rétorquait à chaque question. L’audience se prolongea, et alors le calife éternua… »

(1) Dans (Q) : « Ḥassān ibn Abī Sinān », ce qui est une altération, attestée dans (B, Ḥ). Les sources de sa biographie sont : Tārīkh Baghdād (8/258), Wafayāt al-Aʿyān (2/194), al-Muntaẓam (9/49), Ṭabaqāt al-Ḥanafiyya (1/185). Quant à Ḥassān ibn Abī Sinān, il s'agit d'un des Tābiʿīn de Bassorah et de ses dévots, dont la biographie se trouve dans al-Tārīkh al-Kabīr (3/35), al-Jarḥ wa al-Taʿdīl (3/236), Tahdhīb al-Kamāl (6/26), Taqrīb al-Tahdhīb (p. 158), al-Kāshif (1/320), al-Iṣābah (2/210). (2) Dans (Q) : al-Bayrūtī, ce qui est une erreur de transcription, attesté dans (B, Ḥ). Les sources de sa biographie sont : al-Tārīkh al-Kabīr (6/118), al-Tārīkh al-Ṣaghīr (2/221), al-Kunā wa al-Asmāʾ de Muslim (1/590), Maʿrifat al-Thiqāt de al-ʿAjlī (2/107), al-Jarḥ wa al-Taʿdīl (6/75), Mawlid al-ʿUlamāʾ wa Wafayātihim d’Ibn Zabar (1/407), al-Thiqāt (7/140), Mashāhīr ʿUlamāʾ al-Amṣār (p. 160), Tahdhīb al-Kamāl (18/478), al-Muqtanā fī Sard al-Kunā de al-Dhahabī (1/382), Tadhkirat al-Ḥuffāẓ (1/257), Ṭabaqāt al-Muḥaddithīn (67), Tawḍīḥ al-Mushtabah (2/73). (3) Sa biographie se trouve dans Tārīkh Baghdād (12/307), al-Fihrist (p. 438), Tahdhīb al-Kamāl (14/5), Mīzān al-Iʿtidāl (4/15), Lisān al-Mīzān (7/254), Tahdhīb al-Tahdhīb (5/53).
ببغداد. وقد مات علي بن المهدي في هذه السنة أيضًا، وقد ولي إمارةَ الحج غيرَ مرَّة، وكان أسنَّ من الرشيد بشهور. حسَّان بن سِنَان (١) بن أبي أوفى بن عَوْف التَّنُوخي الأنباري: وُلد سنةَ ستين، ورأى أنسَ بن مالك، ودَعَا له، فجاء منْ نسلِهِ قُضاة ووزراء وصُلحاء، وأدرك الدولَتيْن الأمويَّة والعبَّاسيَّة، وكان نصرانيًّا، فأسلمَ وحَسُنَ إسلامُه؛ وكان يكتُب بالعربية والفارسية والسُّرْيانيَّة، وكان يُعَرِّبُ الكتبَ بين يدَيْ رَبيعةَ لَمَّا ولَّاه السَّفاحُ الأنبار. وفيها تُوفِّي: عبدُ الوارث بن سعيد التَّنُّوري (٢) : أحدُ الثقات. وعافية بن يزيد (٣) بن قيس القاضي للمهدي على جانب بغداد الشرقي، هو وابن علاثة، وكانا يحكمانِ بجامعِ الرُّصَافة. وكان عافيةُ عابدًا زاهدًا وَرعًا. دخل يومًا على المهدي في وقتِ الظَّهِيرة فقال: يا أميرَ المؤمنين، أعفِني. فقال له المهدي: ولِمَ أعفيك؟ هل اعترَضَ عليك أحدٌ من الأمراء؟ فقال له: لا، ولكنْ كان بينَ اثنينِ خُصومةٌ عندي، فعَمَد أحدُهما إلى رُطَبِ السُّكَّر، وكأنَّه سمع أنِّي أُحبُّه، فأهدَى إليَّ منه طبقًا لا يصلُحُ إلَّا لأميرِ المؤمنين، فردَدْتُهُ عليه، فلما أصبحنا وجلَسْنا إلى الحُكومة لم يستويا عِنْدِي في قلبي، ولا نَظَري، بل مالَ قلبي إلى المُهْدي منهما هذا، مع أني لم أقْبَلْ منه ما أهداه، فكيف لو قَبِلْتُ منه؟ فأعفِني عفا اللَّه عنك. فأعفاه. وقال الأصمعي: كنتُ عند الرشيد يومًا، وعنده عافيةُ وقد أحضرَه؛ لأنَّ قومًا استعدَوْا عليه إلى الرشيد، فجعل الرشيدُ يُوقِفُه على ما قيل عنه، وهو يُجيب عمّا يسألُه؛ وطال المجلِس، فعَطَس الخليفةُ
(١) في (ق): "حسان بن أبي سنان" وهو تحريف، والمثبت من (ب، ح)، ومصادر ترجمته في تاريخ بغداد (٨/ ٢٥٨)، وفيات الأعيان (٢/ ١٩٤)، المنتظم (٩/ ٤٩)، طبقات الحنفية (١/ ١٨٥). أما حسان بن أبي سنان فذاك من تابعي البصرةِ وعُبّادِها، وترجمته في التاريخ الكبير (٣/ ٣٥)، الجرح والتعديل (٣/ ٢٣٦)، تهذيب الكمال (٦/ ٢٦)، تقريب التهذيب (١٥٨)، الكاشف (١/ ٣٢٠)، الإصابة (٢/ ٢١٠). (٢) في (ق): البيروتي، وهو تصحيف، والمثبت من (ب، ح) ومصادر ترجمته وهي: التاريخ الكبير (٦/ ١١٨)، التاريخ الصغير (٢/ ٢٢١)، الكنى والأسماء لمسلم (١/ ٥٩٠)، معرفة الثقات للعجلي (٢/ ١٠٧)، الجرح والتعديل (٦/ ٧٥)، مولد العلماء ووفياتهم لابن زبر (١/ ٤٠٧)، الثقات (٧/ ١٤٠)، مشاهير علماء الأمصار (١٦٠)، تهذيب الكمال (١٨/ ٤٧٨)، المقتنى في سرد الكنى للذهبي (١/ ٣٨٢)، تذكرة الحفاظ (١/ ٢٥٧)، طبقات المحدثين (٦٧)، توضيح المشتبه (٢/ ٧٣). (٣) ترجمته في تاريخ بغداد (١٢/ ٣٠٧)، الفهرست (٤٣٨)، تهذيب الكمال (١٤/ ٥)، ميزان الاعتدال (٤/ ١٥)، لسان الميزان (٧/ ٢٥٤)، تهذيب التهذيب (٥/ ٥٣).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies