Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Akhfach déclara : « Thaʿlab nous a dit : Al-Aṣmaʿī affirma : “La poésie s’est achevée avec Ibn Harma.” »

Abū l-Faraj Ibn al-Jawzī mentionna sa mort cette même année.

Et cette année-là, décédèrent également : al-Jarrāḥ ibn Mulayḥ, le père de Wakīʿ ibn al-Jarrāḥ ; et Saʿīd ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbd Allāh ibn Jamīl, Abū ʿAbd Allāh al-Madanī, qui exerça la fonction de cadi à Bagdad pendant dix-sept ans au service de l’armée d’al-Mahdī. Ibn Maʿīn et d’autres l’ont jugé digne de confiance.

Cette même année mourut aussi Ṣāliḥ ibn Bashīr al-Murrī, l’un des grands ascètes, connu pour pleurer abondamment. Il prêchait, et Sufyān al-Thawrī, de même que d’autres savants, assistaient à son conseil. Sufyān disait : « Voici un avertisseur pour ce peuple. »

Al-Mahdī le convoqua afin qu’il se présente devant lui. Ṣāliḥ vint à sa rencontre, monté sur un âne, et, parvenu jusqu’au tapis du calife, il était toujours à dos de monture. Le calife ordonna alors à ses deux fils, Mūsā al-Hādī et Hārūn al-Rachīd, tous deux appelés à lui succéder, de se lever afin de l’aider à descendre de sa bête, ce qu’ils firent aussitôt.

Ṣāliḥ se tourna alors vers sa propre personne et s’exclama : « Oui, je serai véritablement déchu et perdu si je fais preuve de complaisance et ne proclame pas la vérité en ce jour et en ce lieu. » Puis il s’assit auprès d’al-Mahdī et lui adressa un sermon d’une grande éloquence, au point de le faire pleurer.

Puis il poursuivit en disant : « Sache que le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction soient sur lui) sera l’adversaire de quiconque le contredit au sein de sa communauté. Celui dont l’adversaire est Muḥammad, Dieu sera son adversaire. Prépare donc des arguments pour débattre avec Dieu et Son Messager qui te vaudront la délivrance ; sinon, abandonne-toi à la ruine. Sache que le plus lent à se relever est celui qui est terrassé par sa passion hérétique. Sache aussi que Dieu est Maître souverain au-dessus de Ses serviteurs et que ceux qui ont l’assise la plus ferme sont ceux qui s’attachent au Livre de Dieu et à la Sunna de Son Messager. » Il discuta plus longuement encore. Al-Mahdī en fut ému aux larmes et ordonna que ces paroles fussent consignées dans ses registres.

(1) Après ce mot, dans (B, H) le texte est : « Et c’est le dernier pèlerinage ». Dans Al-Aghānī (4/367) : al-Asmaʿī disait : Les poètes se terminent avec Ibn Hurma, al-Ḥakam al-Khuḍrī, Ibn Mayāda, Ṭufayl al-Kinānī, et Mukīn al-ʿUḏrī. (2) Voir les sources de sa biographie en tête de sa notice dans la page précédente. (3) Sa biographie se trouve dans : Ṭabaqāt Ibn Saʿd (7/281), Tārīkh Khalīfa (448), Ṭabaqāt Khalīfa (223), al-Tārīkh al-Kabīr (4/273), al-Ḍuʿafāʾ d’al-ʿAqīlī (2/199), al-Jarḥ wa al-Taʿdīl (4/395), al-Kāmil fī al-Ḍuʿafāʾ (4/60), Ḥilyat al-Awliyāʾ (6/165), Tārīkh Baghdād (9/305), Ṣifat al-Ṣafwa (3/350), al-Mukhtār min Manāqib al-Akhyār d’Ibn al-ʿAṭīr (3/134), Wafayāt al-Aʿyān (2/492), Tahḏīb al-Kamāl (13/16), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (8/42), Mīzān al-Iʿtidāl (2/289), al-Mughni fī al-Ḍuʿafāʾ (1/302), al-ʿIbar (1/262), Tahḏīb al-Tahḏīb (4/382), al-Wāfī bil-Wafayāt (16/h. 276), Ṭabaqāt al-Shahrānī (1/46), Shudhūr al-Dhahab (1/281).
قال الأخفش: قال لنا ثعلب: قال الأصمعي: خُتم الشعراء بابن هَرْمَة (١) . ذكر وفاته في هذه السنة أبو الفرَج ابنُ الجوزي (٢) . وفيها توفي: الجرَّاح بن مليح والد وكيع بن الجراح. وسعيد بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن جميل أبو عبد اللَّه المدَني، وَلي قضاءَ بغداد سبعَ عشرةَ سنة لعسكرِ المهدي. وثَّقه ابنُ معين وغيرُه. وفيها توفي: صالح بن بشير المُرِّيّ (٣) : أحدُ العُبَّاد الزُّهَّاد، كان كثيرَ البكاء، وكان يَعِظُ فيحضُر مجلسَهُ سفيانُ الثَّوْريُّ وغيرُهُ من العلماء؛ ويقولُ سفيان: هذا نذيرُ قوم. وقد استدعاهُ المهديُّ لِيَحْضُرَ عندَه، فجاء إليه راكبًا طى حمار، فدَنَا من بساطِ الخليفةِ وهو راكب، فأمر الخليفةُ ابنَيْهِ وليَّي العهد من بعدِه موسى الهادي وهارون الرشيد أنْ يقوما إليه ليُنْزلاهُ عن دابَّته، فابتدَرَاهُ فأنزلاه. فأقبل صالحٌ على نفسه فقال: لقد خبتُ وخَسِرْت إنْ أنا داهنتُ ولم أصدَعْ بالحقِّ في هذا اليوم وفي هذا المقام. ثم جلس إلى المهدي، فوعَظَه موعظةً بليغةً حتى أبكاه. ثم قال له: اعلمْ أنَّ رسولَ اللَّه ﷺ خصَمَ من خالَفَهُ في أمَّتِه، ومن كان محمدٌ خصمهُ كان اللَّه خصمَه؛ فاعدَّ لمخاصمةِ اللَّه ومُخاصمةِ رسوله حُجَجًا تضمنُ لك النجاة، وإلَّا فاستسلمْ للهَلَكة، واعلَمْ أنَّ أبطأ الصَّرْعَى نهضة صريعُ هَوى بدْعَته؛ واعلم أن اللَّه قاهر فوقَ عبادِه، وأنَّ أثبتَ الناسِ قدَمًا آخذُهُمْ بكتابِ اللَّه وسُنَّةِ رسوله. وكلام طويل. فبكى المهدي، وأمر بكتابةِ ذلك الكلام في دواوينه.
(١) بعد هذه الكلمة في (ب، ح) ما نصّه: "وهو آخر الحج"، وفي الأغاني (٤/ ٣٦٧): كان الأصمعيُّ يقول: ختم الشعراء بابن هرمة، والحكم الخضري، وابن ميادة، وطفيل الكناني، ومكين العذري. (٢) انظر مصادر ترجمته في مطلع ترجمته في الصفحة السابقة. (٣) ترجمته في طبقات ابن سعد (٧/ ٢٨١)، تاريخ خليفة (٤٤٨)، طبقات خليفة (٢٢٣)، التاريخ الكبير (٤/ ٢٧٣)، الضعفاء للعقيلي (٢/ ١٩٩)، الجرح والتعديل (٤/ ٣٩٥)، الكامل في الضعفاء (٤/ ٦٠)، حلية الأولياء (٦/ ١٦٥)، تاريخ بغداد (٩/ ٣٠٥)، صفة الصفوة (٣/ ٣٥٠)، المختار من مناقب الأخيار لابن الأثير (٣/ ١٣٤)، وفيات الأعان (٢/ ٤٩٢)، تهذيب الكمال (١٣/ ١٦)، سير أعلام النبلاء (٨/ ٤٢)، ميزان الاعتدال (٢/ ٢٨٩)، المغني في الضعفاء (١/ ٣٠٢)، العبر (١/ ٢٦٢)، تهذيب التهذيب (٤/ ٣٨٢)، الوافي بالوفيات (١٦/ ت ٢٧٦)، طبقات الشعراني (١/ ٤٦)، شذرات الذهب (١/ ٢٨١).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies