Il fut frappé jusqu’à ce qu’il meure, à l’âge de soixante-dix et quelques années. Ibn Khallikân l’a mentionné dans son ouvrage « Al-Wafayât », en disant (1) : « Bashâr ibn Burd ibn Yarjûkh al-‘Uqaylî, leur affranchi. L’auteur d’Al-Aghânî (2) a établi sa généalogie de façon détaillée. Il était originaire de Bassora et se rendit à Bagdad, alors que sa famille venait de Takhâristân (3). Il était imposant, d’une grande stature, et sa poésie compte parmi la première génération de poètes ‘modernes’. »

Parmi ses vers célèbres, on trouve :
« Sais-tu s’il existe, au-delà de l’amour, un séjour…
qui me rapprocherait de toi, car l’amour m’a tenu à distance ? » (4)

Et il a dit :
« Par Dieu, je convoite la magie de tes yeux…
mais je crains le sort réservé aux amants. » (5)

Il a aussi composé :
« Ô gens, mon oreille est éprise d’une certaine tribu…
et il arrive que l’oreille tombe amoureuse avant l’œil.
Ils dirent à celui qui ne voit pas : “Tu divagues.”
Je leur répondis : l’oreille est comme l’œil, elle donne au cœur tout ce qu’elles perçoivent. » (6)

Il a écrit encore :
« Quand l’avis réclame la délibération, fais-toi aider…
d’une résolution avisée ou du conseil d’un homme ferme.
Ne considère pas la consultation comme un déshonneur…
car les rémiges renforcent les grandes plumes.
Que vaut une main dont la jumelle est entravée ?…
Et que vaut une épée privée de son pommeau ? » (7)

Bashâr avait coutume de faire l’éloge d’al-Mahdî, jusqu’au jour où le ministre vint rapporter qu’il l’aurait satirisé et diffamé, l’accusant de zandaqa (hérésie). Il affirma qu’il attribuait à Bashâr la supériorité du feu sur la terre et qu’il excusait Iblîs de ne pas s’être prosterné devant Adam, en ajoutant qu’il aurait récité :