Il accomplit alors les ablutions. Or, il souffrait d’un trouble abdominal. Lorsque vint l’agonie de la mort, il déclara : « Tendez mon arc ! » On le lui tendit, il s’en saisit, puis il rendit l’âme en le tenant toujours, s’apprêtant à décocher une flèche vers l’ennemi. Qu’Allah lui fasse miséricorde et honore sa demeure.

Abû Sa‘îd ibn al-A‘râbî a dit : « Muḥammad ibn ‘Alî ibn Yazīd aṣ-Ṣā’iġ nous a rapporté : “J’ai entendu aš-Šâfi‘î dire : ‘J’ai entendu as-Sarî ibn Ḥayyân (1) réciter — Sufyân l’admirait beaucoup — :
(2) « La vie d’ici-bas les affama, et ils se sont affamés ; l’homme pieux est ainsi constamment réfréné (de tout plaisir).
Dawud le Ṭayyî en est un, tout comme Mis‘ar, tout comme Wuhayb et al-‘Arîb ibn Adham.
En Ibn Sa‘îd, on trouve un modèle de bienfaisance et de sagesse ; en l’héritier d’al-Fârûq, une sincérité incontestable.
Il te suffit d’al-Fuḍayl et de son fils, et de Yûsuf qui ne ménage aucun effort pour persévérer.
Ceux-là sont mes compagnons et les êtres de mon affection ; que le Détenteur de majesté prie sur eux et leur accorde Sa paix.
(3) Jamais la modestie de la lignée n’a nui à l’homme pieux ; l’homme pieux a toujours été le plus noble et le plus honoré.
(4) Et la piété ne cesse de manifester sur le jeune homme, lorsqu’il y est entièrement sincère, l’éclat de sa dignité. »’ »

Al-Bukhârî a rapporté dans son « Livre des bonnes manières » (5) un récit d’Ibrâhîm ibn Adham. De même, at-Tirmidhî, dans son Jâmi‘, a énoncé un ḥadîth sous forme de mu‘allaq au sujet de l’essuyage sur les chaussons de cuir (6).

Quant à Dâwud aṭ-Ṭâ’î (7), il s’agit de Dâwud ibn Nuṣayr aṭ-Ṭâ’î, Abû Sulaymân al-Kûfî, le juriste ascète qui reçut la science du fiqh de