Abou Muhammad ibn Râmîn déclara : « Je dis alors à Abou Muhammad : “Ceci est l’exhortation d’Ahmed pour toi ; exhorte-moi, toi aussi.” »

Il répondit : « Sache (qu’Allah te fasse miséricorde) qu’Allah – Exalté soit-Il – installe Ses serviteurs à l’endroit où leurs cœurs, chargés de leurs préoccupations, viennent eux-mêmes s’établir. Vois donc où se pose ton cœur. Sache aussi qu’Allah—qu’Il soit glorifié—se rapproche des cœurs à la mesure de ce qui les rapproche de Lui(1). Regarde alors qui est véritablement proche de ton cœur. »

Puis il me récita ces vers :
« Les cœurs de certains hommes demeurent derrière des voiles,
tandis que leurs âmes résident dans ce qui est au-delà.
La félicité de l’intimité émane dans la gloire de Sa proximité,
alors que, dans l’affirmation de l’unicité du Souverain, elles vagabondent.
Au seuil de la proximité de Sa pure bonté,
elles reçoivent sans cesse des largesses dont la quête est grandiose. »

Le Khatib dit : « Je dis alors à Ibn Râmîn(2) : “Ceci est l’exhortation d’al-Humaydî pour toi ; exhorte-moi, toi aussi.” »

Il répondit : « Crains Allah, mets ta confiance en Lui, et ne Le suspecte point, car l’épreuve qu’Il t’impose est bien meilleure que celle que tu te fixerais toi-même. »

Puis il me récita :
« Fais d’Allah ton compagnon
et tiens les gens à l’écart.
Éprouve les hommes comme bon te semble :
tu les trouveras tels des scorpions. »

Abou al-Faraj Ghayth as-Sûrî déclara : « Je dis alors au Khatib : “Voilà l’exhortation d’Ibn Râmîn pour toi ; exhorte-moi, toi aussi.” »

Il répondit : « Garde-toi de ton âme, car elle est ton ennemi le plus redoutable. Ne la suis pas dans ses penchants, sinon c’est là ton pire mal. Affermis en toi la crainte d’Allah—qu’Il soit exalté—en la contredisant, et rappelle souvent à ton cœur ses attributs et ses descriptions, car elle incite au mal et à la turpitude. Elle précipite celui qui lui obéit vers la ruine et l’épreuve. Dans toutes tes affaires, efforce-toi de rechercher la sincérité : “Et ne suis pas la passion pour qu’elle ne t’égare point du chemin d’Allah.” [Sâd : 26] Allah a garanti à celui qui contredit ses penchants qu’Il fera du Paradis éternel sa demeure et son refuge. »

Puis il récita ces vers de sa composition :
« Si tu souhaites l’orientation parfaite
dans les affaires de ta vie d’ici-bas et de l’au-delà,
Oppose-toi aux désirs de ton âme,
car le caprice rassemble toute forme de corruption. »(4)

Ibn ‘Asâkir(5) a rapporté qu’Ibrâhîm ibn Adham est mort l’an cent soixante-deux. D’autres ont dit : en soixante-et-un ; d’autres encore : en soixante-trois. Or, la version authentique est celle d’Ibn ‘Asâkir, et Allah le sait mieux. On raconte qu’il mourut sur une île byzantine, alors qu’il y était en garnison (murâbit), et qu’il sortit pour aller au lieu d’aisance la nuit de sa mort près d’une vingtaine de fois, renouvelant chaque fois… .