Il dit : « Nous avons porté notre attention sur la correction grammaticale (iʿrāb) dans notre discours, sans commettre de faute, mais nous avons commis des erreurs dans nos actes, sans jamais les corriger. »

Il dit encore : « Autrefois, si nous voyions un jeune homme s’exprimer pendant l’assemblée, nous perdions tout espoir de quelque bien de sa part. »

Il dit également : « Tenez-vous à l’écart des gens, mais ne manquez ni la prière du vendredi (ḍjoumʿa) ni la prière en congrégation (ḏjamāʿa). »

Al-Ḥāfiẓ Abū Bakr al-Khaṭīb raconte : « Le qāḍī Abū Muḥammad al-Ḥasan ibn al-Ḥusayn (1) ibn Muḥammad ibn Rāmīn (2) al-Istarābāḏī nous a informés, en disant : “ʿAbd Allāh ibn Muḥammad aš-Šīrāzī nous a transmis, lui-même rapporté par le qāḍī Aḥmad ibn Maḥmūd ibn Kharrzād al-Ahwāzī, qui a dit : ‘ʿAlī ibn Muḥammad al-Qaṣrī m’a rapporté : Aḥmad ibn Muḥammad al-Ḥalabī m’a raconté avoir entendu Sarī as-Saqaṭī déclarer : « J’ai entendu Bišr ibn al-Ḥārith al-Ḥāfī dire : ‘Ibrāhīm ibn Adham a raconté :

“Je me suis arrêté auprès d’un moine ; il est apparu au-dessus de moi, et je lui ai demandé de m’exhorter. Aussitôt, il se mit à réciter :

Prends tes distances d’avec les gens,
… afin qu’on te croie moine.
En vérité, l’époque qui m’a submergé
… m’a montré des choses étonnantes.
Retourne les gens comme tu le voudras,
… tu les trouveras tels des scorpions.”

Bišr dit : “J’ai dit à Ibrāhīm : ‘Voilà l’exhortation que le moine t’a adressée. À présent, exhorte-moi, toi.’” Alors il se mit à réciter :

Tiens-toi à l’écart des frères, ne recherche personne pour te tenir compagnie
… et ne prends aucun ami ni camarade.
Agis comme le Samiriyy parmi les fils d’Adam,
… et demeure solitaire autant que tu pourras, en restant à l’écart.
Car les frères, l’amour et l’amitié se sont corrompus,
… et tu ne verras plus que l’éprouvé (3) et le menteur.
Je dis : “Et si les gens n’allaient pas dire que je suis égaré (4)
… et rejeter mes états, je serais déjà devenu moine.””

Sarī ajouta : “J’ai dit à Bišr : ‘Ceci est l’exhortation d’Ibrāhīm pour toi ; exhorte-moi donc à ton tour.’” Il répondit : “Attache-toi à l’humilité et reste chez toi.” J’ai dit : “J’ai entendu dire qu’al-Ḥasan affirmait : ‘Si ce n’était pour la nuit et la rencontre des frères, je n’aurais guère d’intérêt à savoir à quel moment je mourrais.’” Alors Bišr commença à réciter…” »

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(1) Ibrāhīm ibn Adham et plusieurs autres ascètes sont souvent cités dans les traditions de l’ascèse musulmane.
(2) Nom et nisba indiquant l’origine d’Istarābāḏ (Istarābād ou Astārābād).
(3) “Maḏūqan” : terme pouvant signifier “celui qui est éprouvé” ou “testé”.
(4) “Mudahdaha” : désigne l’égarement ou la folie, selon le contexte littéral et spirituel.