Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

«Al-Mīzān» ; il intitula l’ouvrage ainsi constitué «At-Takmīl»(1). Ibn Kathîr y avait ajouté des compléments et des développements dans le jarḥ wa-taʿdīl (l’évaluation critique des narrateurs) et l’avait agencé selon l’ordre alphabétique. L’ouvrage est resté à l’état de manuscrit. Le shaykh Muḥammad ʿAbd ar-Razzāq Ḥamza en a consulté le dernier volume dans l’une des bibliothèques de Médine : il s’agit d’une copie ancienne, recopiée du vivant de l’auteur à partir de son propre exemplaire(2).

Il existe à Dār al-Kutub al-Miṣriyyah (la Bibliothèque nationale d’Égypte) une copie photographiée d’un manuscrit incomplet portant la cote (2427/b), en deux volumes(3). À Rabat, on conserve un autre manuscrit, côté (219/k), composé de quatre-vingt-dix-neuf feuillets dont la fin est manquante(4). «At-Takmīl» est considéré comme une introduction à l’ouvrage «Jāmiʿ al-Masānīd», ainsi que l’a explicitement indiqué Ibn Kathîr – qu’Allah lui fasse miséricorde – dans la préface d’«At-Takmīl»(5).

[10 – Le Musnad d’al-Fārūq, Émir des Croyants, Abū Ḥafṣ ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb – qu’Allah l’agrée – et ses propos classés selon les domaines de la science]
Ibn Kathîr, qu’Allah lui fasse miséricorde, en a parlé dans son «Ikhtiṣār ʿulūm al-ḥadīth» en disant : «comme nous l’avons exposé dans le Musnad de ʿUmar»(6). Il déclare également dans «al-Bidāyah wa-n-Nihāyah» : «comme nous l’avons exposé en détail dans la biographie de ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb et dans son histoire, que nous avons compilées dans un volume séparé, ainsi que dans son Musnad et les traditions qui lui sont attribuées, présentées par thèmes dans un autre volume – à Dieu reviennent la louange et la grâce»(7).

Le ḥāfiẓ Ibn Kathîr ouvre ce Musnad par les règles de la purification, puis de la prière, et ainsi de suite jusqu’à la fin des actes cultuels. Il enthält également des chapitres sur les expéditions militaires, les événements à venir, les miracles, les vertus et d’autres sujets encore. Le livre est conservé à l’état de manuscrit, rédigé de la main d’Ibn Kathîr. Il se trouve à Dār al-Kutub al-Miṣriyyah sous la cote (152) Ḥadīth Taymūr et comporte deux cent vingt feuillets(8).

Le Dr Maṭar az-Zāharānī en a assuré l’édition critique dans le cadre de sa thèse de doctorat soutenue à l’Université Umm al-Qurā de La Mecque(9). Nous ne l’avons pas encore vu sous forme imprimée.

[11 – Ṭabaqāt ash-Shāfiʿiyyah]
L’ouvrage «Ṭabaqāt ash-Shāfiʿiyyah» a été composé par l’Imam Ibn Kathîr avant «al-Bidāyah wa-n-Nihāyah», car il y renvoie souvent chaque fois qu’il évoque

(1) Shadharāt al-Dhahab, vol. 8, p. 398. (2) Introduction d’al-Bāʿith al-Ḥathīth, p. 202. (3) Tahdhīb al-Kamāl, Introduction, vol. 1, p. 64. (4) Jāmiʿ al-Masānīd, Introduction, vol. 1, p. 204. (5) Ibn Kathīr al-Dimashqī, par le Dr Muhammad al-Zuḥaylī, p. 170. (6) al-Bāʿith al-Ḥathīth, p. 57. (7) al-Bidāya wa al-Nihāya, vol. 10, p. 28. (8) Jāmiʿ al-Masānīd, Introduction, vol. 1, p. 204. (9) L’Imam Ibn Kathīr ; par al-Nadwī, p. 128.
"الميزان" سمَّاه "التكميل" (١) ، ولابن كثير إضافات وزيادات في الجرح والتعديل، كما أنه رتبه على حروف المعجم. والكتاب مخطوط، وقد رأى الشيخ محمد عبد الرزاق حمزة المجلد الأخير منه في إحدى مكتبات المدينة المنورة بخط قديم، منسوخ في حياة المؤلف من نسخته (٢) . وفي دار الكتب المصرية نسخة مصورة من نسخة خطية ناقصة رقمها (٢٤٢٧/ ب) وتقع في مجلدين (٣) . وفي الرباط مخطوطة رقمها (٢١٩/ ك) وتقع في (٩٩) ورقة مخرومة الآخر (٤) . ويعتبر التكميل مقدمة لكتاب "جامع المسانيد" كما صرح ابن كثير (رحمه الله) في مقدمة "التكميل" (٥) . [١٠ - مسند الفاروق أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) وأقواله على أبواب العلم] ذكره ابن كثير رحمه اللَّه تعالى في "اختصار علوم الحديث" فقال: كما بسطناه في مسند عمر " (٦) وقال في " البداية والنهاية ": " كما بسطنا ذلك في ترجمة عمر بن الخطاب وسيرته التي أفردناها في مجلد، ومسنده والآثار المروية عنه مرتبًا على الأبواب في مجلد آخر، وللَّه الحمد والمنة " (٧) . وقد بدأ الحافظ هذا المسند بأحكام الطهارة. . فالصلاة. . إلى آخر العبادات، واشتمل على أبواب السير والملاحم، والمعجزات، والفضائل، وغيرها. والكتاب مخطوط بخط ابن كثير، بدار الكتب المصرية رقم (١٥٢) حديث تيمور، ويقع في (٢٢٠) لوحة (٨) . وحققه الدكتور مطر الزاهراني، وحصل به على درجة الدكتوراه من جامعة أم القرى بمكة المكرمة (٩) . ولم نره مطبوعًا بعد. [١١ - طبقات الشافعية] ألَّف الحافظ ابن كثير هذا الكتاب قبل "البداية والنهاية" لأنه أحال إليه فيها كثيرًا كلما ذكر
(١) شذرات الذهب (٨/ ٣٩٨). (٢) مقدمة الباعث الحثيث (ص: ٢٠٢). (٣) تهذيب الكمال، المقدمة (١/ ٦٤). (٤) جامع المسانيد، المقدمة (١/ ٢٠٤). (٥) ابن كثير الدمشقي، للدكتور محمد الزحيلي (ص: ١٧٠). (٦) الباعث الحثيث (ص: ٥٧). (٧) البداية والنهاية (١٠/ ٢٨). (٨) جامع المسانيد، المقدمة (١/ ٢٠٤). (٩) الإمام ابن كثير؛ للندوي (ص: ١٢٨).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies