Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Cette année-là, al-Mahdî accorda des allocations dans toutes les provinces et régions aux lépreux ainsi qu’aux personnes incarcérées ; c’est là une récompense immense et un honneur considérable. La même année, Ibrâhîm ibn Ja‘far ibn al-Manṣûr mena les gens pour le pèlerinage.

[Et cette année, parmi les notables décédés] :

Ibrâhîm ibn Adham (1), l’un des plus célèbres serviteurs dévoués et des plus grands ascètes, qui s’éleva à un rang éminent dans cette voie. Il s’agit d’Ibrâhîm ibn Adham ibn Manṣûr ibn Yazîd ibn ‘Âmir ibn Isḥâq al-Tamîmî, que l’on surnommait aussi al-‘Ijlî. Il était originaire de Balkh, puis il s’installa en Syrie, entra à Damas, et transmit des hadiths de son père, de l’A‘mash, de Muḥammad ibn Ziyâd (disciple d’Abû Hurayra), d’Abû Isḥâq al-Sabî‘î et de bien d’autres. Plusieurs recueillirent également ses hadiths, parmi eux Baqiyya, al-Thawrî, Abû Isḥâq al-Fazarî et Muḥammad ibn Ḥimyâr ; al-Awzâ‘î rapporta aussi de lui.

Ibn ‘Asâkir (2) relate, selon la chaîne de transmission de ‘Abd Allâh ibn ‘Abd al-Raḥmân al-Jazarî, d’après al-Thawrî, d’après Ibrâhîm ibn Adham, d’après Muḥammad ibn Ziyâd, d’après Abû Hurayra, qui a dit : « Je suis entré auprès du Messager d’Allâh (ﷺ) et il priait en étant assis. Je lui ai dit : “Ô Messager d’Allâh, toi qui pries assis, qu’est-ce qui t’est arrivé ?” Il répondit : “La faim, ô Abû Hurayra !” Alors je me mis à pleurer. Il dit : “Ne pleure pas. En vérité, la dureté du Jour de la Résurrection n’atteindra pas celui qui aura enduré la faim en quête de rétribution dans ce bas monde.” » (3)

Et selon la transmission de Baqiyya, d’après Ibrâhîm ibn Adham : « Abû Isḥâq al-Hamdânî m’a rapporté, d’après ‘Umâra ibn Ghaziyya, d’après Abû Hurayra, que le Messager d’Allâh (ﷺ) a dit : “En vérité, la discorde (fitna) viendra et balaiera les serviteurs avec violence, mais le savant en échappera grâce à sa science.” » (4).

(1) Sa biographie se trouve dans al-Tārīkh al-Kabīr (1/273), al-Jarḥ wa-l-Taʿdīl (2/87), Ṭabaqāt al-Ṣūfiyya (p. 27), Ḥilyat al-Awliyāʾ (7/367 et 8/3), al-Risāla al-Qushayriyya (1/54), Tārīkh Madīnat Dimashq d’Ibn ʿAsākir (6/277), Ṣifat al-Ṣafwa (4/152), al-Mukhtaṣar min Manāqib al-Akhyār d’Ibn al-ʿAthīr (1/212), al-Ansāb (2/284), Mukhtaṣar Tārīkh Ibn ʿAsākir (4/17), Tahdhīb al-Kamāl (2/27), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (7/387), Mirʾāt al-Jinān (1/349), al-Wāfī bi-l-Wafayāt (5/318), Fawāt al-Wafayāt (1/13), Ṭabaqāt al-Awliyāʾ (p. 5), Taqrīb al-Tahdhīb (p. 87), Tahdhīb al-Tahdhīb (1/102), Ṭabaqāt al-Shiʿrānī (1/69), Shudhārāt al-Dhahab (1/255), al-Aʿlām (1/31). (2) Dans Tārīkh Madīnat Dimashq (6/278). (3) Il a été rapporté par Abū Nuʿaym dans al-Ḥilya (7/109) et (8/42), qui note : « C’est un hadith étrange de al-Thawrī ; nous ne l’avons transcrit que depuis le hadith d’Ibn ʿĪsā d’après al-Juzrī. » (4) Il a été rapporté par Ibn ʿAsākir (6/279) ; il a également été rapporté par Abū Nuʿaym dans al-Ḥilya (8/41) qui précise : « C’est un hadith étrange d’Abū Isḥāq al-Hamadānī et d’Ibrāhīm ibn ʿAdham, que nous n’avons transcrit que d’après le hadith dʿUṭayya de son père Baqqī. » Il a aussi été rapporté par al-Qaḍāʿī dans son Masnad al-Shihāb (2/139) (1056) et par al-Qazwīnī dans at-Tadwīn fī Akhbār Qazwīn (2/172).
وفيها أجرى المهدي الأرزاق في سائر الأقاليم والآفاق على المجذومين والمحبوسين؛ وهذه مثُوبةٌ عظيمة، ومكْرُمةٌ جَسيمة. وفيها حجَّ بالناس إبراهيم بن جعفر بن المنصور. [وفيها توفي من الأعيان] إبراهيم بن أدهم (١) : أحدُ مشاهيرِ العُبَّاد، وأكابر الزُّهَّاد، كانتْ له همَّةٌ عاليةٌ في ذلك، (رحمه الله) . فهو إبراهيمُ بن أدهم بن منصور بن يزيد بن عامر بن إسحاق التميمي، ويُقال له العِجْلي؛ أصْلُهُ من بَلْخ، ثم سكن الشام، ودخل دمشق، وروى الحديثَ عن أبيه، والأعمش، ومحمد بن زياد صاحبِ أبي هريرة، وأبي إسحاق السَّبِيعي، وخَلْق. وحدَّث عنه خَلْق، منهم بقِيَّة، والثوري، وأبو إسحاق الفَزَاري، ومحمد بن حِميَر؛ وحكى عنه الأوزاعي. وروى ابن عساكر (٢) من طريق عبدِ اللَّه بن عبد الرحمن الجزري، عن الثوري، عن إبراهيم بن أدهم، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، قال: دخلتُ على رسولِ اللَّه ﷺ وهو يُصلِّي جالسًا فقلت: يا رسولَ اللَّه، إنَّكَ تُصَلّي جالسًا، فما أصابك؟ قال: "الجوعُ يا أبا هريرة" ؟ قال: فبكَيْت، فقال: "لا تبكْ، فإنَّ شدَّةَ يومِ القيامةِ لا تُصيبُ الجائعَ إذا احتَسَبَ في دارِ الدُّنيا" (٣) . ومن طريق بقيَّة، عن إبراهيم بن أدهم: حدّثني أبو إسحاق الهمداني، عن عمارة بن غَزِيَّة، عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ : "إنَّ الفتنة تجيءُ فتنسِفُ العبادَ نسفًا، وينجو العالِم منها بعِلْمِه" (٤) .
(١) ترجمته في التاريخ الكبير (١/ ٢٧٣)، الجرح والتعديل (٢/ ٨٧)، طبقات الصوفية ص (٢٧)، حلية الأولياء (٧/ ٣٦٧، و ٨/ ٣)، الرسالة القشيرية (١/ ٥٤)، تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر (٦/ ٢٧٧)، صفة الصفوة (٤/ ١٥٢)، المختار من مناقب الأخيار لابن الأثير (١/ ٢١٢)، الأنساب (٢/ ٢٨٤)، مختصر تاريخ ابن عساكر (٤/ ١٧)، تهذيب الكمال (٢/ ٢٧)، سير أعلام النبلاء (٧/ ٣٨٧)، مرآة الجنان (١/ ٣٤٩)، الوافي بالوفيات (٥/ ٣١٨)، فوات الوفيات (١/ ١٣)، طبقات الأولياء ص (٥)، تقريب التهذيب ص (٨٧)، تهذيب التهذيب (١/ ١٠٢)، طبقات الشعراني (١/ ٦٩)، شذرات الذهب (١/ ٢٥٥)، الأعلام (١/ ٣١). (٢) في تاريخ مدينة دمشق (٦/ ٢٧٨). (٣) وأخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٠٩) و (٨/ ٤٢) وقال: غريب من حديث الثوري، لم نكتبه إلا من حديث ابن عيسى عن الجزري. (٤) أخرجه ابن عساكر (٦/ ٢٧٩)؛ وأخرجه أيضًا أبو نعيم في الحلية (٨/ ٤١) وقال: غريب من حديث أبي إسحاق الهمداني وإبراهيم بن أدهم، لم نكتبه إلا من حديث عطية عن أبيه بقية. وأخرجه القضاعي في مسنده الشهاب (٢/ ١٣٩) (١٠٥٦)؛ والقزويني في التدوين في أخبار قزوين (٢/ ١٧٢).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies