Et parmi ceux qui furent rattachés à lui se trouvait Ismâ‘îl ibn ‘Ulayyah. Puis il l’éloigna, le rejeta et l’expulsa de son camp. Cette même année, ‘Âfiyah ibn Yazîd al-Azdî fut nommé juge ; il rendait justice avec Ibn ‘Ulathah dans le camp d’al-Mahdî à ar-Rusâfah. Cette année-là, un homme nommé al-Muqanna‘ se révolta au Khorassan, dans un village des environs de Marw ; il professait le dogme de la transmigration des âmes, et un grand nombre de personnes le suivirent. Al-Mahdî envoya alors contre lui plusieurs de ses émirs et de nombreuses armées, parmi lesquelles celle de Mu‘âdh ibn Muslim, gouverneur du Khorassan ; nous rapporterons plus loin ce qui advint de lui et de ses troupes. Cette année-là, ce fut Mûsâ al-Hâdî ibn al-Mahdî qui dirigea le pèlerinage.

Au cours de cette année décédèrent :
• Isra’îl ibn Yûnus ibn Abî Isḥâq as-Sabî‘î ;
• Zâ’ida ibn Qudâmah ;
• Sufyân ibn Sa‘îd ibn Masrûq ath-Thawrî (l’un des imams de l’islam et de ses grands dévots, pris pour modèle), Abû ‘Abd Allâh al-Kûfî. Il transmit des hadiths de plusieurs tâbi‘ûn et nombre d’imams et d’autres rapportèrent de lui.

Shu‘bah, Abû ‘Âṣim, Sufyân ibn ‘Uyaynah, Yaḥyâ ibn Ma‘în et d’autres affirmèrent : « Il est le commandeur des croyants en matière de hadith. » Ibn al-Mubârak déclara : « J’ai recueilli des hadiths auprès de mille cent maîtres ; il est le meilleur d’entre eux. » Ayyûb dit : « Je n’ai pas vu de Kûfien que je lui préfère. » Yûnus ibn ‘Ubayd affirma : « Je n’ai jamais vu personne de meilleur que lui. » ‘Abd Allâh ibn Dâwud déclara : « Je n’ai pas connu de juriste plus avisé que ath-Thawrî. » Shu‘bah ajouta : « Il surpassa les hommes par sa piété scrupuleuse et son savoir. » Sufyân ibn ‘Uyaynah déclara : « Il y a trois grands maîtres du hadith : Ibn ‘Abbâs à son époque, ach-Sha‘bî à la sienne et ath-Thawrî à la sienne. » L’imam Aḥmad dit : « Nul ne le devance dans mon cœur. » Puis il ajouta : « Sais-tu qui est l’imam ? L’imam, c’est Sufyân ath-Thawrî. »