‘Uthmân ibn ‘Atâ’.
Mis‘ar ibn Kidâm.
Et Ḥammâd ar-Râwiya (1). C’est le fils d’Abû Laylâ Maysara, que l’on appelle aussi Sâbûr ibn al-Mubârak ibn ‘Ubayd ad-Daylamî al-Kûfî, affranchi de Bukayr ibn Zayd al-Khayl aṭ-Ṭâ’î. Il fut l’une des personnes les plus érudites en ce qui concerne les journées (événements) des Arabes, leurs récits, leur poésie et leurs langues. C’est lui qui rassembla les sept Mu‘allaqât longues. On le surnomma “ar-Râwiya” en raison de la grande quantité de poèmes arabes qu’il transmettait. Al-Walîd ibn Yazîd ibn ‘Abd al-Malik, commandeur des croyants, l’éprouva à ce propos : il lui fit réciter vingt-neuf poèmes correspondant aux lettres de l’alphabet, chacun comprenant environ cent vers. Hammad affirmait que nul ne méritait le titre de poète parmi les Arabes si Hammad ne lui récitait pas quelque chose que les autres ne connaissaient pas. Le calife lui accorda alors cent mille dirhams.

Abû Muḥammad al-Ḥarîrî raconte dans son ouvrage « Durrat al-Ghawwâṣ » qu’Hishâm ibn ‘Abd al-Malik le fit mandater depuis l’Irak par son gouverneur Yûsuf ibn ‘Umar. À son arrivée, il découvrit un vaste palais orné de marbre et d’or, et y trouva deux ravissantes jeunes filles. Il lui fut demandé de réciter quelque chose, ce qu’il fit. Le calife lui dit alors : « Formule ta requête. » Il répondit : « Quelle qu’elle soit, ô commandeur des croyants ? » Le calife demanda : « Et qu’est-ce ? » Il répondit : « Que tu m’accordes l’une de ces deux jeunes filles. » Le calife répliqua : « Elles sont à toi, ainsi que ce qui les accompagne. » Puis il le laissa seul dans une partie du palais et lui offrit cent mille dirhams.

Ceci est le résumé de l’histoire. Or il apparaît que ce calife devait plutôt être al-Walîd ibn Yazîd, car on rapporte qu’il but du vin en sa compagnie, alors qu’Hishâm ne buvait pas. Par ailleurs, Yûsuf ibn ‘Umar n’était pas son gouverneur en Irak : le gouverneur d’Hishâm y était Khâlid ibn ‘Abd Allâh al-Qasrî, suivi de Yûsuf ibn ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Azîz.

Hammad décéda cette année-là, à soixante ans. Ibn Khallikân (3) rapporte que certains affirment qu’il atteignit le début du califat d’al-Mahdî en l’an cinquante-huit, mais Dieu est plus savant.

La même année, on mit à mort Ḥammâd ‘Ajrad (4) pour zandaqa (hérésie). Il s’agit de Ḥammâd ibn ‘Umar ibn Yûnus ibn Kulayb al-Kûfî, dont on dit également qu’il était originaire d’al-Wâsiṭ.