« Qui es-tu ? » Le garçon resta silencieux. Le calife lui demanda alors : « Pourquoi ne parles-tu pas ? » Le garçon répondit : « Ô Commandeur des croyants, mon histoire est telle et telle. » Le visage du calife changea, puis il l’interrogea au sujet de sa mère, et le garçon l’informa. Il le questionna également au sujet de la situation à Mossoul, et le garçon lui rapporta maints détails, tout en demeurant surpris. Alors le calife se leva vers lui, l’enlaça et s’exclama : « Tu es mon fils. » Il lui donna ensuite un collier précieux et une grande somme d’argent, ainsi qu’une lettre destinée à sa mère, afin de l’informer de la vérité de l’affaire et de la situation de son fils. Le garçon sortit, emportant ces biens par la porte privée du calife, puis il alla trouver Abou Ayyoub. Celui-ci lui demanda : « Qu’est-ce qui t’a retenu si longtemps auprès du calife ? » Le garçon répondit : « Il m’a fait écrire de nombreuses lettres. » Ils discutèrent, puis le garçon s’en alla mécontent. Il se hâta immédiatement de louer une monture et partit pour Mossoul afin d’avertir sa mère et de la ramener, elle et sa famille, à Bagdad, chez son père, le calife.

Après avoir parcouru plusieurs étapes, Abou Ayyoub s’enquit de lui, et on lui répondit : « Il est parti. » Abou Ayyoub s’imagina alors que le garçon avait dévoilé certains de ses secrets au calife et avait pris la fuite. Il dépêcha donc un messager à sa poursuite, en ordonnant : « Où que tu le trouves, ramène-le-moi. » Le messager se mit en route et trouva le garçon dans une des étapes de son voyage ; il l’étrangla, le jeta dans un puits et s’empara des biens qu’il transportait. De retour auprès d’Abou Ayyoub, lorsque ce dernier prit connaissance de la lettre, il se trouva fort désemparé et regretta d’avoir envoyé quelqu’un sur ses traces. De son côté, le calife attendait le retour de son fils, s’étonnait de son retard et enquêta finalement sur son sort : il découvrit qu’il avait été rattrapé par l’émissaire d’Abou Ayyoub et tué. Le calife convoqua alors Abou Ayyoub, l’obligea à verser une somme colossale et le punit longuement, jusqu’à s’emparer de tous ses biens et de ses possessions, puis il le fit exécuter. Il répétait : « Cet homme a tué celui que j’aimais. » Chaque fois que le calife Al-Mansour évoquait son fils, il en était saisi d’une profonde tristesse.

La même année, les kharijites de la secte as-Soufriyya (2) et d’autres encore se soulevèrent dans les régions d’Ifriqiya. Ils se regroupèrent au nombre de trois cent cinquante mille, cavaliers et fantassins, sous le commandement d’Abou Hatem al-Anmati et d’Abou ‘Abbad. Abou Qurra as-Soufri se joignit à eux avec quarante mille hommes. Ils livrèrent bataille au gouverneur d’Ifriqiya, vainquirent son armée et le tuèrent : il s’agissait de ‘Omar ibn ‘Othman ibn Abou Soufra, ancien gouverneur du Sind, que Al-Mansour avait démis de ses fonctions pour avoir prêté allégeance à Mohammed ibn ‘Abd Allah ibn Hassan, avant de le nommer en Ifriqiya. Les kharijites l’assassinèrent. Ils semèrent alors la corruption dans le pays, tuant femmes et enfants, et portant préjudice à la population dans son ensemble.

Cette même année, Al-Mansour imposa à la population de porter de hauts bonnets noirs, si grands qu’on devait recourir à des renforts de roseau à l’intérieur pour les maintenir. Le poète Abou Dulama dit à leur sujet :
« Nous espérions de l’imam un surcroît de faveur… / Et voici que l’accroissement tant attendu se trouve dans ces bonnets ! / Tu les vois sur la tête des hommes telles / Des cruches juives recouvertes de capuchons. »