Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Elles étaient issues du peuple, et elles exerçaient leur ascendant sur eux. Cette pratique est demeurée la coutume des femmes d’Égypte jusqu’à ce jour.

Selon les Gens du Livre, lorsque les Enfants d’Israël reçurent l’ordre de quitter l’Égypte, Dieu fit de ce mois le premier mois de leur année. Il leur fut enjoint que chaque foyer sacrifie un agneau parmi les moutons. S’ils n’avaient pas besoin d’un agneau entier, qu’ils s’associent alors avec leurs voisins. Une fois l’agneau sacrifié, ils devaient en asperger le sang sur les montants de leurs portes comme signe distinctif pour leurs maisons. Ils ne devaient pas le manger cuit à l’eau, mais rôti, avec sa tête, ses pattes et ses entrailles. Ils ne pouvaient en conserver aucune partie : il ne fallait pas en briser les os ni en retirer quoi que ce fût hors de leurs maisons. Ils devaient également manger, pendant sept jours, un pain sans levain, à compter du quatorzième jour du premier mois de leur année, qui se situe au printemps. Au moment de manger, ils devaient avoir les reins ceints, leurs sandales aux pieds et leurs bâtons à la main, et le consommer rapidement, debout. Tout ce qui resterait de leur repas jusqu’au matin devrait être brûlé au feu. On institua pour eux cette célébration comme une fête perpétuelle pour leurs descendants aussi longtemps que la Torah demeurerait en vigueur. Lorsque celle-ci fut abrogée, cette loi tomba en désuétude, ce qui arriva effectivement.

Ils ajoutent que, cette nuit-là, Dieu tua les premiers-nés des Coptes et les premiers-nés de leurs bêtes afin de les occuper et de permettre aux Enfants d’Israël de partir vers minuit. Les Égyptiens se trouvaient alors dans un grand deuil pour leurs premiers-nés, qu’il s’agisse de leurs héritiers ou de leurs biens, et il n’y avait pas une maison sans lamentations. Lorsque la Révélation parvint à Moïse, tous sortirent en hâte, emportant la pâte avant qu’elle ne lève, ainsi que leurs provisions dans des étoffes jetées sur leurs épaules. Ils avaient également emprunté de nombreux bijoux aux Égyptiens. Ils partirent au nombre de six cent mille hommes, sans compter les enfants, avec leurs troupeaux. La durée de leur séjour en Égypte fut de quatre cents trente ans. Tel est le texte de leur Livre.

Cette année est appelée chez eux “l’année de la Pâque”, et cette fête est la Fête de la Pâque (2). Ils célèbrent aussi la Fête des Azymes et la Fête de l’Agneau, qui marque le début de l’année. Ces trois fêtes sont leurs fêtes les plus importantes, explicitement mentionnées dans leur Livre. Lorsqu’ils quittèrent l’Égypte, ils emportèrent avec eux le cercueil de Joseph et sortirent en direction de la mer Rouge. Le jour, ils étaient guidés par la nuée, où se trouvait une colonne de lumière, et la nuit, cette colonne devenait de feu pour les éclairer. Leur route les mena jusqu’au rivage de la mer, où ils campèrent. Pharaon et ses soldats les y rejoignirent, et nombre d’entre les Enfants d’Israël furent gagnés par l’inquiétude, au point que certains déclarèrent : « Il nous aurait été préférable de rester en Égypte plutôt que de périr dans ce désert. » Moïse leur répondit : « N’ayez pas peur, car ni Pharaon ni ses armées ne regagneront leur terre après cet événement. »

Ils rapportent que Dieu ordonna à Moïse de frapper la mer de son bâton, de la fendre afin que les Enfants d’Israël y entrent. 

(1) Dans l'édition : al-Nahar. (2) Dans la note marginale d'alif et bâ : al-Fuṣḥ, et dans al-Lisān : al-Fiṣḥ, avec un kasra ; c’est la rupture du jeûne des chrétiens, qui est pour eux une fête. Et « afṣaḥū » signifie « leur fête du Fiṣḥ est arrivée », c’est-à-dire quand ils rompent le jeûne et mangent la viande (Fiṣḥ).
من العامة، فكانت لهنَّ السَّطوة عليهم، واستمرت هذه سُنَّة نساء مصر إلى يومك هذا. وعند أهل الكتاب: أنَّ بني إسرائيل لما أُمِروا بالخروج من مصر جعل الله ذلك الشهر أول سَنَتهم، وأُمروا أن يذبح كلُّ أهل بيت حَمَلًا من الغنم، فإن كانوا لا يحتاجون إلى حَمَل فليشترك الجار وجاره فيه، فإذا ذبحوه فلينضحوا من دمه على أعتاب أبوابهم ليكون علامة لهم على بيوتهم ولا يأكلوه مطبوخًا ولكن مشويًا برأسه وأكارعه وبطنه، ولا يُبقوا منه شيئًا، ولا يكسروا له عظمًا، ولا يُخرجوا منه شيئًا إلى خارج بيوتهم، وليكن خبزهم فطيرًا سبعة أيام، ابتداؤها من الرابع عشر من الشهر الأوّل من سَنتهم، وكان ذلك في فصل الربيع، فإذا أكلوا فلتكن أوساطهم مشدودةً، وخفافهم في أرجلهم، وعصيهم في أيديهم، وليأكلوا بسرعةٍ قيامًا. ومهما فَضُل عن عشائهم فما بقي إلى الغد فليحرقوه بالنار، وشُرعَ هذا لهم عيدًا لأعقابهم مادامت التوراة معمولًا بها، فإذا نُسخت بَطَل شرعُها. وقد وقع. قالوا: وقتل الله (عز وجل) في تلك الليلة أبكارَ القِبط وأبكارَ دوابهم؛ ليشتغلوا عنهم، وخرج بنو إسرائيل حتى انتصف الليل (١) ، وأهل مصر في مناحةٍ عظيمةٍ على أبكار أولادهم وأبكار أموالهم، ليس من بيت إلا وفيه عويلٌ. وحين جاء الوَحي إلى موسى خرجوا مُسرعين، فحملوا العجينَ قبل اختماره وحملوا الأزواد في الأردية وألقوها على عواتقهم. وكانوا استعاروا من أهل مصر حُليًّا كثيرًا، فخرجوا وهم ستمئة ألف رجلٍ سوى الذراري بما معهم من الأنعام، وكانت مدة مقامهم بمصر أربعمئة سنةٍ وثلاثين سنةً. هذا نصُّ كتابهم. وهذه السَّنة عندهم تسمى سنة الفسخ، وهذا العيد عيد الفسخ (٢) . ولهم عيد الفَطير وعيد الحَمَل وهو أَوَّل السنة. وهذه الأعياد الثلاثة آكد أعيادهم، منصوص عليها في كتابهم. ولما خرجوا من مصر أخرجوا معهم تابوت يوسف (عليه السلام) وخرجوا على طريق بحر سوف. وكانوا في النهار يسيرون والسحاب بين أيديهم يسير أمامهم، فيه عامود نور، وبالليل أمامهم عامود نار، فانتهى بهم الطريق إلى ساحل البحر، فنزلوا هنالك، وأدركهم فرعون وجنوده من المصريين وهم هناك حلول على شاطئ اليم، فقلق كثير من بني إسرائيل، حتى قال قائلهم: كان بقاؤنا بمصر أحبَّ إلينا من الموت بهذه البرِّيَّة. وقال موسى (عليه السلام) لمن قال هذه المقالة: لا تخشَوا فإن فرعون وجنوده لا يرجعون إلى بلدهم بعد هذا. قالوا: وأمر الله موسى (عليه السلام) أن يضرب البحر بعصاه وأن يقسمه وليَدْخُلَ بنو إسرائيل في البحر
(١) في ط: النهار. (٢) في حاشية أ وب: الفصح، وفي اللسان: والفِصح، بالكسر: فطر النصارى، وهو عيد لهم. وأفصحوا: جاء فصحهم، وهو إذا أفطروا وأكلوا اللحم (فصح).

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