Salih, l’affranchi d’al-Mansur, raconta : « Lorsque la tête d’Ibrahim fut apportée, al-Mansur tint une séance publique. Les gens entraient pour le féliciter, critiquaient Ibrahim et ont tenu contre lui des propos infamants, cherchant à complaire à al-Mansur. Celui-ci gardait le silence, le teint changé, sans prononcer un mot, jusqu’à l’arrivée de Ja‘far ibn Hanzala al-Bahrani. Ce dernier se tint devant lui, le salua, puis déclara : “Qu’Allah augmente ta rétribution, ô Commandeur des croyants, à la suite de la perte de ton cousin, et qu’Il lui pardonne tout manquement envers tes droits.” Alors, le visage d’al-Mansur pâlit, il se tourna vers lui et lui dit : “Ô Abû Khalid, sois le bienvenu, approche-toi et assieds-toi ici.” Les gens comprirent que ces paroles lui plaisaient. Dès lors, quiconque entrait reprenait le même propos que Ja‘far ibn Hanzala. »

Abû Nu‘aym al-Fadl ibn Dukayn rapporta : « Ibrahim fut tué un jeudi, cinq jours avant la fin du mois de Dhu al-Hijja de cette année-là. »

Il est fait mention ici de ceux parmi les notables qui décédèrent cette année : Parmi les éminents membres de la Famille (du Prophète), ‘Abd Allah ibn Hasan, ainsi que ses deux fils Muhammad et Ibrahim, son frère Hasan ibn Hasan, et son frère utérin Muhammad ibn ‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn ‘Uthman ibn ‘Affan, surnommé “al-Dibaj”, dont la biographie a déjà été présentée (1).

Quant à son autre frère, ‘Abd Allah ibn Hasan ibn Hasan ibn ‘Ali ibn Abî Tâlib (2), c’était un Qurayshite Hachémite, considéré comme Tâbi‘î. Il transmit des récits de son père, de sa mère Fâtima bint al-Husayn, de ‘Abd Allah ibn Ja‘far ibn Abî Tâlib — qui était un Compagnon éminent — et d’autres encore. Plusieurs rapporteurs recueillirent ses propos, parmi lesquels Sufyân al-Thawrî, al-Darawardî et Mâlik. Il était très estimé des savants et reconnu pour son grand dévouement, jouissant d’un rang élevé.

Yahyâ ibn Ma‘în déclara à son sujet : « Il était digne de confiance (thiqah) et véridique. » Il se rendit auprès de ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Azîz, qui l’honora, puis auprès d’al-Saffâh, qui le combla et lui offrit un million de dirhams. Mais lorsque al-Mansur accéda au pouvoir, il le traita de manière opposée, ainsi que ses fils et toute sa famille. Ils partirent ainsi tous et se retrouvèrent auprès de Dieu – Exalté soit-Il –.