Ils le pillèrent ainsi que les biens des troupes présentes dans la ville – qu’il s’agisse de farine, de s‛awīq ou d’autres provisions –, puis ils vendirent tout cela au plus bas prix. La nouvelle parvint alors à al-Manṣūr à propos de ce qui s’était passé avec les Soudanais, et il redouta les conséquences nuisibles de cette affaire. Ils se réunirent, et Ibn Abī Sabra, qui était alors emprisonné, leur adressa un discours ; il monta sur la chaire avec des chaînes aux pieds. Il les incita à l’écoute et à l’obéissance envers al-Manṣūr, et les mit en garde contre la gravité des actes commis par leurs mawālī. Ils convinrent donc de mettre fin aux agissements de leurs mawālī, de les disperser et de se rendre auprès de leur émir afin qu’il reprenne ses fonctions. Ils exécutèrent ce plan, apaisèrent la situation, et les gens retrouvèrent le calme. Les troubles s’éteignirent alors, et ʿAbd Allāh ibn al-Rabīʿ retourna dans la ville, où il fit couper la main de Wathīq, Abū al-Nār, Yaʿqil et Misʿar.

Mention de la révolte d’Ibrāhīm ibn ʿAbd Allāh ibn Ḥasan à Baṣra.

Ibrāhīm s’était enfui à Baṣra et s’était établi chez Banū Ḍubayʿa – habitants de la ville – dans la maison de Ḥārith ibn ʿĪsā. Il ne sortait pas durant la journée. Son arrivée dans cette cité survint après qu’il eut traversé de nombreuses régions et subi, avec son frère, d’immenses difficultés qui faillirent leur coûter la vie à plusieurs reprises. Le sort d’Ibrāhīm se fixa finalement à Baṣra en l’an 143 de l’Hégire, après le retour des pèlerins du ḥajj.

Il est également rapporté que son arrivée eut lieu le premier jour de Ramaḍān de l’an 145, envoyé par son frère après l’apparition de ce dernier à Médine, comme l’a écrit al-Wāqidī (1). Il explique qu’Ibrāhīm appelait secrètement à soutenir son frère, puis lorsque ce dernier fut tué, il se mit à prêcher pour sa propre cause au mois de Shawwāl de cette même année. L’opinion la plus répandue indique néanmoins qu’Ibrāhīm arriva à Baṣra alors que son frère était encore en vie et qu’il prêcha pour lui-même comme indiqué précédemment. Dieu est plus savant.

Lorsque Ibrāhīm arriva à Baṣra, il se cacha chez Yaḥyā ibn Ziyād ibn Ḥassān al-Nabaṭī durant toute cette période, jusqu’à ce qu’il se manifeste l’année suivante dans la maison d’Abū Farwa. Les premiers à lui prêter allégeance furent Numayla ibn Marra, ʿAfw Allāh ibn Sufyān (2), ʿAbd al-Wāḥid ibn Ziyād, ʿUmar ibn Salama al-Hujaymī et ʿUbayd Allāh ibn Yaḥyā ibn Ḥuḍayn al-Raqāshī. Ils promulguèrent son appel parmi les gens et beaucoup y répondirent. Ibrāhīm se transféra alors dans la maison d’Abū Marwān, au cœur même de Baṣra, et son autorité se renforça. De nombreuses personnes lui firent allégeance, et la situation s’aggrava. La nouvelle parvint à al-Manṣūr, qui fut de plus en plus affecté, déjà préoccupé par le soulèvement du frère d’Ibrāhīm, Muḥammad. En effet, Ibrāhīm était entré en rébellion avant l’exécution de son frère, obéissant ainsi à la lettre que celui-ci lui avait envoyée.

La révolte d’Ibrāhīm se consolida donc à Baṣra. Le gouverneur, nommé par al-Manṣūr, y était Sufyān ibn Muʿāwiya, qui, en réalité, soutenait Ibrāhīm en secret, lui communiquait des informations et traitait de menteurs ceux qui l’en avertissaient, car il souhaitait que l’affaire d’Ibrāhīm fût rendue publique. Al-Manṣūr dépêcha alors deux émirs du Khurāsān à la tête de deux mille cavaliers et fantassins, afin de renforcer Sufyān dans sa lutte contre Ibrāhīm. Pendant cette période, al-Manṣūr quitta Bagdad – dont il venait d’entamer la construction – pour se rendre à Kūfa, et, dès qu’il soupçonnait un individu