J’ai ordonné qu’il demeure au Khorasan, à Nichapour. Si jamais tu désires te rendre au Khorasan, il ira à ta rencontre avec les chefs et partisans qui sont avec lui. Pour ma part, je t’envoie tes semblables, alors prépare ta ruse, car tes affaires ne seront ni droites ni couronnées de succès. Quant au Commandeur des Croyants et à ceux qui le suivent, Dieu leur suffit, et Il est le meilleur garant.
Al-Mansur continua de lui envoyer tantôt des messages lui promettant des faveurs, tantôt des avertissements, tout en prenant ses proches et les messagers qu’Abou Muslim lui adressait pour des esprits faibles. Il leur faisait de telles promesses qu’ils persuadèrent Abou Muslim de venir à sa rencontre, à l’exception d’un émir nommé Nayzak, qui refusa. Lorsque Nayzak vit qu’Abou Muslim se laissait convaincre, il récita le vers déjà cité (1) :
« Qu’ont à opposer les hommes au Décret divin ? / Le Décret a anéanti le stratagème de tout un chacun. »
Il conseilla alors à Abou Muslim de tuer al-Mansur et de le remplacer, mais Abou Muslim ne put le faire. En effet, quand celui-ci arriva à al-Mada’in, les émirs l’accueillirent sur l’ordre du calife, si bien qu’il ne parvint qu’en fin de journée. Abou Ayyoub, le secrétaire chargé des missives, avait recommandé de ne pas l’assassiner ce jour-là, comme il l’avait déjà indiqué.
Quand Abou Muslim fut admis en présence du calife, celui-ci l’honora et le magnifia, témoignage apparent de respect, puis lui dit : « Rentre passer la nuit ailleurs, éloigne de toi la fatigue du voyage, et reviens me voir demain. » Le lendemain, al-Mansur posta auprès de lui quelques émirs chargés de l’exécuter : Othman ibn Nahik, Chabib ibn Waj et d’autres. Il lui dépêcha ensuite plusieurs messagers de suite pour le presser de revenir, et ces hommes le tuèrent comme on l’a déjà mentionné (2).
On raconte aussi qu’il resta encore quelques jours à être apparemment traité avec honneur et considération par al-Mansur, jusqu’à ce qu’une certaine défiance s’empare du calife à son égard. Abou Muslim prit peur et rechercha la médiation de ’Issa ibn Moussa, en lui demandant protection : « Je crains qu’il ne veuille attenter à ma vie. » ’Issa lui répondit : « N’aie crainte : rien ne t’arrivera. Va, puis je te rejoindrai ; tu es sous ma protection jusqu’à ce que j’arrive. » Cependant, ’Issa ignorait les intentions réelles du calife. Abou Muslim se présenta donc pour demander audience à al-Mansur ; on lui dit : « Reste ici, le Commandeur des Croyants fait ses ablutions. » Il s’assit, souhaitant que le temps s’étire pour que ’Issa ibn Moussa finisse par arriver ; mais ce dernier tarda, et finalement al-Mansur l’autorisa à entrer.
Lorsqu’Abou Muslim parut devant lui, le calife le réprimanda pour plusieurs actes qu’il avait commis, et Abou Muslim s’en excusa habilement. Jusqu’à ce qu’al-Mansur lui dise : « Pourquoi avoir tué Souleiman ibn Kathir, Ibrahim ibn Maimoun, Untel et Untel ? » — « Parce qu’ils m’avaient désobéi », répondit Abou Muslim, « et qu’ils s’opposaient à mes ordres. » Alors le calife se mit en colère et s’écria : « Malheur à toi ! Tu tues celui qui te désobéit, et moi je ne te tuerais pas, alors que tu m’as désobéi ?! » Au même instant, il frappa dans ses mains, signal convenu avec ceux qui devaient l’assassiner. Ils se précipitèrent sur Abou Muslim, et l’un d’eux frappa si fort qu’il trancha la courroie de son sabre.
Abou Muslim s’écria : « Ô Commandeur des Croyants, garde-moi pour tes ennemis ! » Mais le calife répondit : « Qui est plus ennemi que toi ? » Puis, les hommes du calife reçurent ordre de le tuer ; ils le mirent en pièces, l’enveloppèrent dans une étoffe et, peu après, ’Issa ibn Moussa entra : « Qu’est-ce donc, ô Commandeur des Croyants ? » demanda-t-il. « C’est Abou Muslim », répondit al-Mansur. ’Issa s’exclama : « Nous sommes à Dieu et c’est à Lui que nous retournons ! » Le calife ajouta : « Louange à Dieu qui m’a comblé de Ses bienfaits et m’a épargné Ses malheurs. »
C’est à ce sujet qu’Abou Doulama déclara :