Entre le diable et ses tentations d’une part, et toi de l’autre, il n’a pas trouvé de porte par laquelle corrompre ton intention plus sûre à ses yeux que celle-ci, ni plus proche de son art (1) que la porte qu’il a ouverte devant toi.
On rapporte qu’Abou Muslim écrivit à Al-Mansour : « Cela étant, j’ai choisi un homme pour imam et guide au sujet de ce qu’Allah a imposé à Ses créatures. Cet homme, qui résidait dans le domaine du savoir, était également proche parent du Messager d’Allah (ﷺ). Toutefois, il m’a abusé au moyen du Coran en le détournant de son contexte, espérant en tirer un maigre profit qu’Allah avait déjà dispensé à Ses serviteurs. Il a agi comme celui qui s’abuse par la ruse. Il m’a ordonné de tirer l’épée, de faire disparaître la miséricorde, de ne pas accepter les excuses et de ne pas pardonner la faute. Je m’y suis conformé pour consolider votre pouvoir, jusqu’à ce qu’Allah vous fasse connaître de ceux qui vous ignoraient et que vous obéissent ceux qui vous étaient ennemis. Puis Allah vous a rendus visibles et triomphants par mon intermédiaire, après la dissimulation, le mépris et l’humiliation. Ensuite, Allah m’a sauvé par le repentir. S’Il me pardonne, c’est là Son habitude ancienne et ce qui Lui est attribué ; s’Il me punit, c’est pour ce que mes mains ont commis, et Allah n’est point injuste envers Ses serviteurs. » C’est ce qu’a rapporté Al-Mada’ini de ses maîtres (2).
Al-Mansour dépêcha alors Jarir ibn Yazid ibn Abd Allah Al-Bajali – l’unique de son temps parmi un groupe d’émirs – et lui ordonna de s’adresser à Abou Muslim avec la plus grande douceur possible et, entre autres choses, de lui dire qu’il souhaitait rehausser son rang, élever sa position et lui faire de larges libéralités. Si Abou Muslim acceptait, tant mieux ; s’il refusait, Jarir devait alors lui dire : « Il se déclare innocent d’Al-‘Abbâs au cas où tu briserais ton allégeance : il viendra à toi lui-même et combattra contre toi, te préférant à tout autre ; même si tu te lançais dans l’immensité de la mer, il te suivrait jusqu’à te rattraper et te tuer, ou mourir avant de t’atteindre. » Toutefois, Jarir ne devait lui annoncer cela qu’une fois tout espoir perdu de le voir revenir par un moyen plus doux.
Quand les émirs d’Al-Mansour arrivèrent à Hulwân et entrèrent auprès de lui, ils le blâmèrent pour son projet de s’opposer au Commandeur des croyants et de s’écarter de son obéissance ; ils l’encouragèrent à revenir à la loyauté. Il consulta alors les personnes de conseil parmi ses émirs, et tous le dissuadèrent de retourner auprès d’Al-Mansour. Ils lui conseillèrent de demeurer à Ray, afin de garder le Khorassan sous son autorité, avec des troupes qui lui obéiraient. Si le calife se montrait conciliant à son égard, c’était bien ; sinon, il resterait en position de force et disposant de sa propre armée.
À ce moment, Abou Muslim envoya dire aux émissaires d’Al-Mansour : « Retournez vers votre maître, je ne le rencontrerai pas. » Lorsqu’ils perdirent tout espoir de le convaincre, ils lui transmirent le message qu’Al-Mansour leur avait ordonné de dire. À ces mots, Abou Muslim se sentit fortement accablé et déclara : « Laissez-moi sur-le-champ ! »
Abou Muslim avait laissé pour gouverner le Khorassan Abou Dawoud Ibrahim ibn Khalid. En l’absence d’Abou Muslim, au moment où l’on commença à le soupçonner, Al-Mansour écrivit à Abou Dawoud : « Tu détiens le gouvernement du Khorassan tant que tu vivras. Je t’en ai nommé gouverneur et j’en ai démis Abou Muslim. » À la réception de cette nouvelle au sujet de la rébellion d’Abou Muslim contre le calife, Abou Dawoud lui écrivit : « Il ne nous convient pas de nous opposer aux califes de la Maison du Messager d’Allah (ﷺ). Reviens donc à ton imam, en l’écoutant et en lui obéissant. Paix. » Cette lettre accrut encore sa détresse.
Abou Muslim leur déclara alors : « J’enverrai vers lui Abou Ishaq, en qui j’ai confiance. » Il l’envoya donc à Al-Mansour, qui l’honora à son arrivée.