La discussion relative à l’exégèse (1) est exposée de manière détaillée ; à Dieu reviennent la louange et la reconnaissance. Elle n’est pertinente que si l’on affirme que leur règne s’étend sur mille mois, à condition de retrancher les jours d’Abd Allâh ibn al-Zubayr. En effet, Muʿâwiya reçut l’allégeance en tant que souverain indépendant l’année 40 (de l’Hégire), appelée « l’Année de l’Union » (ʿām al-jamāʿa), lorsque al-Ḥasan ibn ʿAlī lui remit le pouvoir six mois après l’assassinat de ʿAlī. Puis le califat quitta la famille omeyyade en l’an 132, ce qui fait quatre-vingt-douze ans. Or, si l’on soustrait les neuf années du califat d’Ibn al-Zubayr, il en reste quatre-vingt-trois, ce qui ne concorde pas avec ce qui est rapporté dans ce hadith. Toutefois, ce texte n’est pas attribué au Prophète (que Dieu le couvre d’éloges et de salut) comme étant son explication du verset avec ce chiffre ; il s’agit plutôt de la parole de certains transmetteurs. Nous avons longuement développé ce point dans l’exégèse (2), et il en a également été question dans les preuves. Dieu sait mieux.

ʿAlî ibn al-Madînî a rapporté, d’après Yaḥyā ibn Saʿīd, d’après Sufyān al-Thawrī, d’après ʿAlī ibn Zayd, d’après Saʿīd ibn al-Musayyib, que le Messager de Dieu (que Dieu le couvre d’éloges et de salut) a dit : « J’ai vu les Banū Umayya gravir mon minbar, et cela m’a peiné ; puis fut révélé : “Nous l’avons fait descendre durant la Nuit du Destin.” » (3) Ce hadith présente une faiblesse et une interruption dans la chaîne de transmission.

Abū Bakr ibn Abī Khaythama a dit : « Yaḥyā ibn Maʿīn nous a rapporté — ʿAbd Allāh ibn Numayr nous a rapporté — d’après Sufyān, d’après ʿAlī ibn Zayd, d’après Saʿīd ibn al-Musayyib, au sujet de : “Nous n’avons fait de la vision que Nous t’avons montrée qu’une tentation pour les gens.” [Al-Isrāʾ : 60]. Il (Saʿīd ibn al-Musayyib) a dit : “Le Prophète a vu des membres de la tribu des Banū Umayya sur les chaires, et cela le chagrina. Il lui fut dit : ‘Il ne s’agit que d’un pouvoir éphémère qui leur sera accordé, et qui disparaîtra sous peu.’ Il s’en trouva alors soulagé.” » (4)

Abū Jaʿfar al-Rāzī a rapporté, selon al-Rabīʿ, qui a dit : « Lorsque le Messager de Dieu (que Dieu le couvre d’éloges et de salut) fut transporté (lors du voyage nocturne), il vit untel, qui était l’un des Banū Umayya, sur le minbar en train de prêcher les gens. Cela le contraria, et Dieu révéla : “Et je ne sais ; peut-être cela est-il pour vous une épreuve, et une jouissance pour un certain temps.” [Al-Anbiyāʾ : 111] » (5).

Mālik ibn Dīnār a dit : « J’ai entendu Abū al-Jawzāʾ déclarer : “Par Dieu, Il élèvera à coup sûr la souveraineté des Banū Umayya, tout comme Il a élevé la souveraineté de ceux qui…” » (6).