Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (10/258)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Et Muhammad ibn al-Munkadir. Et Dieu, exalté soit-Il, sait mieux.

[Puis débuta l’année cent trente-et-un (131).]

Au mois de Muḥarram de cette année, Qaḥṭaba ibn Shabīb envoya son fils al-Ḥasan à Qūmis pour affronter Naṣr ibn Sayyār, le soutenant ensuite par des renforts. Cependant, certains hommes firent défection au profit de Naṣr. Ce dernier leva le camp et se rendit à Ray, où il séjourna deux jours. Il y tomba malade, puis gagna Hamadhān. Lorsqu’il atteignit Sāwa, proche de Hamadhān, il mourut après que douze nuits se furent écoulées de Rabī‘ al-Awwal de cette même année, à l’âge de quatre-vingt-cinq ans.

Après la mort de Naṣr, Abū Muslim et ses compagnons purent dominer le Khurāsān et leur force s’accrut considérablement. Qaḥṭaba partit alors de Jurjān et envoya devant lui Ziyād ibn Zurāra al-Qushayrī, lequel se repentit de s’être rallié à Abū Muslim. Il quitta donc l’armée, emmenant un groupe avec lui, pour rejoindre Ibn Ḍubāra en passant par la route d’Iṣbahān. Qaḥṭaba dépêcha après lui une troupe qui tua la plupart de ses compagnons. Qaḥṭaba se lança à sa poursuite, arriva à Qūmis, déjà conquise par son fils al-Ḥasan, s’y établit et envoya son fils en avant vers Ray. Il le rejoignit ensuite et retrouva la ville conquise. Il y demeura et en informa Abū Muslim par lettre. Celui-ci quitta Marw, descendit à Naysābūr et consolida davantage son emprise.

Après être entré à Ray, Qaḥṭaba envoya de nouveau devant lui son fils al-Ḥasan en direction de Hamadhān. À l’approche de ce dernier, Mālik ibn Adham et un groupe de soldats syriens et khurāsāniens sortirent de la ville pour camper à Nahāwand. Al-Ḥasan s’empara d’abord de Hamadhān, puis partit à leur poursuite jusqu’à Nahāwand. Qaḥṭaba lui envoya des renforts, et ils mirent la ville en état de siège jusqu’à sa prise.

C’est cette même année que mourut ‘Āmir ibn Ḍubāra. La raison en fut qu’Ibn Hubayra lui avait ordonné de partir à la rencontre de Qaḥṭaba en lui envoyant des troupes considérables. Ibn Ḍubāra s’exécuta et se retrouva face à Qaḥṭaba, à la tête de cent cinquante mille hommes – on appelait cela « l’armée des armées » –, tandis que Qaḥṭaba n’en alignait que vingt mille. Lorsque les deux camps se firent face, Qaḥṭaba et ses hommes élevèrent des exemplaires du Coran en criant : « Ô gens du Shām, nous vous convions à ce qui est contenu dans ce Livre ! » Mais les troupes d’en face injurièrent le crieur et Qaḥṭaba. Celui-ci ordonna alors à ses compagnons de charger, si bien qu’il n’y eut guère de combat : l’armée d’Ibn Ḍubāra se débanda aussitôt et fut pourchassée par les hommes de Qaḥṭaba, qui en massacrèrent un grand nombre. Ils tuèrent également Ibn Ḍubāra au sein de son propre camp – en raison de sa bravoure, car il ne s’était pas enfui – et s’emparèrent de ce camp, dont les richesses étaient innombrables et indescriptibles.

(1) Sāwah : Après l’alif, un wāw ouvert, suivi d’un hā’ sukun. C’est une ville agréable située entre ar-Rayy et Hamadhān, à mi-chemin, à trente parasanges de chacun d’eux. Elle possédait une bibliothèque célèbre, la plus grande qui ait existé. Il m’a été rapporté qu’ils l’ont incendiée. Voir Muʿjam al-Buldan, vol. 3, p. 179. (2) Ce qui est entre crochets ne figure pas dans les sources originales, mais est conservé ainsi entre ces crochets dans (Q).

ومحمد بن المُنْكَدِر. والله سبحانه أعلم. [ثم دخلت سنة إحدى وثلاثين ومئة] في المحرَّمِ منها وجَّهَ قَحْطَبَةُ بن شَبِيب ولدَهُ الحسن إلى قُومِسَ لِقِتالِ نصرِ بنِ سيَّار، وأردَفَهُ بالأمْداد، فخامَرَ بعضُهم إلى نصر، وارتحل نصرٌ فنَزلَ الرَّيّ، فأقام بها يومين، ثم مَرِضَ فسار منها إلى هَمَذَان، فلمَّا كان بسَاوَة (١) ، قريبًا من هَمَذان، تُوفِّيَ لمُضِيِّ ثنتَيْ عشرةَ ليلةً خلَتْ من ربيعِ الأول من هذه السنة، عن خمسٍ وثمانينَ سنة. فلَّما ماتَ نصرٌ تمكَّنَ أبو مسلمٍ وأصحابُه من بلادِ خُراسان، وقَوِيَتْ شَوْكتُهم جدًّا، وسار قحطبةُ من جُرْجَان، وقَدِمَ أمامَهُ زيادُ بن زُرارَةَ القُشَيري، وكان قد نَدِم على اتباعِ أبي مسلم، فترك الجيش وأخذَ جماعةً معه، وسلك طريقَ أصبَهَان ليأتِيَ ابنَ ضُبَارَة، فبعثَ قحطبةُ وراءَهُ جيشًا، فقتلوا عامَّةَ أصحابِه، وأقبل قحطبةُ ورَاءَهُ، فقَدِمَ قُومِسَ وقد افتتحها ابنُهُ الحسن، فأقام بها وبعث ابنَهُ بين يديه إلى الرَّي، ثم ساق وراءَهُ فوجدَهُ قد افتتحها، فأقام بها. وكتبَ إلى أبي مسلم بذلك، وارتحلَ أبو مسلمٍ من مَرْوَ، فنَزل نَيْسابور، واستفحل أمرُه، وبعث قحطبةُ بعدَ دخولهِ الرَّي ابنَهُ الحسن بين يديه إلى هَمَذان، فلما اقتربَ منها خرجَ منها مالكُ بن أدهم وجماعةٌ من أجنادِ الشام وخُراسان، فنَزلوا نَهَاوَنْد، فافتتح الحسنُ هَمَذان، ثم سار وراءَهُم إلى نَهَاوَنْد، وبعث إليه أبوهُ بالأمداد، فحاصرَهم حتى افتتحَها. وفي هذه السنة مات عامرُ بن ضُبَارة، وكان سببُ ذلك أنَّ ابنَ هُبَيرةَ كتب إليهِ أنْ يسيرَ إلى قحطبةَ وأمَدَّهُ بالعساكر، فسار ابنُ ضُبَارةَ حتى التقى مع قحطبة، وابنُ ضُبَارةَ في مئةٍ وخمسين ألفًا، وكان يقالُ له عسكر العساكر، وقحطبة في عشرين ألفًا، فلما تواجَهَ الفريقان رفَعَ قحطبةُ وأصحابُهُ المصاحفَ ونادى المنادي: يا أهلَ الشام إنَّا ندعوكم إلى ما في هذا المصحف، فشَتَموا المنادِيَ وشتموا قحطبة، فأمر قحطبةُ أصحابَهُ أنْ يحمِلوا عليهم، فلم يكنْ بينَهم كبيرُ قتال حتى انهزم أصحابُ ابنِ ضُبَارَة، واتَّبعهم أصحابُ قحطبةَ فقتلوا منهم خلقًا كثيرًا، وقتلوا ابنَ ضُبَارةَ في العسكر [لشجاعَتِه، فإنَّه لم يُوَلِّ] (٢) وأخذوا منْ عسكرِهم ما لا يُحدُّ ولا يُوصَف.

(١) سَاوَهْ: بعد الألف واو مفتوحة، بعدَها هاءٌ ساكنة: مدينةٌ حسنةٌ بين الرَّيِّ وهَمَذان، في وَسَط، بينها وبين كلِّ واحدٍ من همذان والري ثلاثون فرسخًا، وكان بها دارُ كتب، لم يكن في الدنيا أعظمُ منها، بلغني أنهم أحرقوها، اهـ معجم البلدان (٣/ ١٧٩). (٢) ما بين معقوفين ليس في الأصول، وهو مثبت هكذا بين الحاصرتين في (ق).