Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Lorsque vint le matin, ils combattirent Marwān pour la cause du califat qu’ils disputaient à Muḥammad. Al-Khaybarī attaqua alors Marwān au centre de l’armée à la tête de quatre cents hommes valeureux de ses compagnons, et Marwān prit la fuite. Ils le poursuivirent jusqu’à le faire sortir de son armée, puis ils pénétrèrent dans son camp, où Al-Khaybarī s’assit sur ses tapis. Pendant ce temps, l’aile droite de l’armée de Marwān continuait de tenir sous le commandement de son fils ‘Abd Allāh, tout comme l’aile gauche sous la conduite d’Isḥāq ibn Muslim al-‘Uqaylī. Lorsque ‘Abd Allāh vit l’armée fuir en compagnie d’Al-Khaybarī, et que l’aile droite et l’aile gauche demeuraient à leur avantage(1), ils saisirent l’occasion. Ils se ruèrent contre lui en brandissant les poteaux des tentes et le tuèrent. La nouvelle de son meurtre parvint à Marwān, qui s’était éloigné d’environ cinq ou six milles du reste de l’armée ; il revint alors plein de joie. Les compagnons de Ḍaḥḥāk prirent la fuite après avoir désigné Shaybān à leur tête. Plus tard, Marwān les affronta dans un lieu nommé al-Karādīs(2) et les mit en déroute.

Cette année-là, Marwān al-Ḥimār nomma Yazīd ibn ‘Umar ibn Hubayra comme gouverneur de l’Irak afin de combattre les kharijites qui s’y trouvaient.

Et cette même année, le pèlerinage fut dirigé par ‘Abd al-‘Azīz ibn ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Azīz, qui était alors gouverneur de Médine, de la Mecque et de al-Ṭā’if, tandis que Yazīd ibn ‘Umar ibn Hubayra occupait le poste de gouverneur d’Irak et Naṣr ibn Sayyār celui du Khorassan.

Parmi ceux qui moururent cette année : Bakr ibn Sawādah, Jābir al-Ju‘fī, al-Jahm ibn Ṣafwān (exécuté comme mentionné précédemment), al-Ḥārith ibn Surayj, l’un des grands chefs militaires – dont une partie de la biographie a déjà été évoquée –, ‘Āṣim ibn Bahdalah, Abū Ḥuṣayn ‘Uthmān ibn ‘Āṣim, Yazīd ibn Abī Ḥabīb, Abū al-Tayyāḥ Yazīd ibn Ḥumayd et Abū Jamrah al-Ḍaba‘ī(3).

(1) Dans (H) : « leur armée ». (2) C'est ainsi dans les Usûl, et cela a été corrompu dans (H) en « al-Kuradish », une erreur de l'auteur, car il n'existe pas de lieu nommé al-Kuradis. L'expression de al-Ṭabarī révèle cette méprise lorsqu'il dit dans son histoire (4/302) : « Marwān les combattit ensuite aux Kuradis et mit fin aux rangs depuis ce jour-là. » Il ne s'agit donc pas d'un nom de lieu, mais plutôt d'une méthode de combat appelée al-Kuradis. Ce terme est le pluriel de kurdūs, qui désigne un gros groupe de cavalerie. On dit qu'un chef « kardasa » ses chevaux, c’est-à-dire qu'il les a organisés en bataillons. (3) Et son nom est Naṣr ibn ʿImrān ibn ʿIṣām. Voir Taqrīb al-Tahdhīb, p. 561.
محمد عن الخلافة لأجلِه، فلما أصبحوا اقتتلوا مع مروان، فحمل الخيبريُّ في أربعمئة من شجعان أصحابه على مروانَ وهو في القلب، فكرَّ منهزمًا، واتبعوهُ حتى أخرجوه من الجيش، ودخلوا عسكرَه، وجلس الخيبريُّ على فُرُشِه، هذا وميمنةُ مروانَ ثابتة، وعليها ابنُه عبدُ الله، وميسرتُهُ أيضًا ثابتةٌ وعليها إسحاق بن مسلم العقيلي، ولما رأى عبدُ الله العسكر فارِّين مع الخيبري، وأنَّ الميمنةَ والميسرةَ من جهتهم (١) باقيتان، طَمِعُوا فيه، فأقبلوا إليه بعُمُد الخيام فقتلوه بها، وبلغ قتلُهُ مروانَ وقد سارَ عن الجيش نحوَ خمسةِ أميال أو ستة، فرجع مسرورًا، وانهزم أصحابُ الضحاك وقد ولَّوْا عليهم شَيبان، فقصَدَهم مروانُ بعدَ ذلك بمكانٍ يُقال له الكراديس (٢) فهزمهم. وفيها بعث مروانُ الحمار على إمارةِ العراق يزيدَ بن عمرَ بنِ هُبيرة ليقاتِلَ منْ بها من الخوارج. وفي هذه السنة حجَّ بالناسِ عبدُ العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وهو نائبُ المدينةِ مكةَ والطائف، وأميرُ العراق يزيدُ بن عمر بن هُبيرة، وأميرُ خراسان نصر بن سيَّار. وممن توفي في هذه السنة: بكرُ بن سَوَادة، وجابرٌ الجُعْفيّ، والجَهْمُ بن صَفْوان مقتولًا كما تقدَّم، والحارثُ بن سُريج أحَدُ كُبَراء الأمراء - وقد تقدَّمَ شيءٌ من ترجمتِه -. وعاصمُ بنُ بَهْدَلة، وأبو حَصِين عثمان بن عاصم، ويَزِيد بنُ أبي حَبِيب، وأبو التَّيَّاح يزيد بن حُميد، وأبو جَمْرة الضَّبَعيُّ (٣) ،
(١) في (ح): "جيشهم". (٢) كذا في الأصول، وصُحِّف في (ح) إلى "الكرادش"، وهو وهمٌ من المؤلف، فليس ثمة موضع يقال له الكراديس، وعبارة الطبري تكشف عن هذا الوهم إذْ قال في تاريخه (٤/ ٣٠٢): "فقاتلهم مروانُ بعدَ ذلك بالكراديس وأبطلَ الصفَّ منذُ يومئذٍ". فلا يقصد بالكراديس اسم الموضع، وإنما قصدَ طريقةَ القتال بالكراديس. وهي جمع كُرْدُوس، وهو القطعةُ من الخيل العظيمة، ويقال: كَرْدَسَ القائدُ خيلَه: أيْ جعلَها كتيبةً كتيبة. (٣) واسمه نصر بن عمران بن عصام. تقريب التهذيب ص (٥٦١).

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