Ils ont un esprit plus accompli, une connaissance plus complète, une ambition plus élevée, un plus grand détachement vis-à-vis de ce monde et une conscience plus profonde de ce que Dieu a préparé pour Ses élus dans l’au-delà.

À propos de Sa parole : «Ou [qu’il] vînt avec les anges en rangs groupés» (﴿أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ﴾), il n’y a pas besoin de cela si l’intention est seulement que les anges l’honorent, car les anges honorent et s’humilient déjà devant quiconque est d’un rang bien inférieur à Moïse — que la prière, le salut et l’honneur de Dieu soient sur lui —, comme il est rapporté dans le hadith : «En vérité, les anges déploient leurs ailes pour l’étudiant en quête de science, satisfaits de ce qu’il accomplit»(1). Que dire alors de leur humilité et de la vénération dont ils feraient preuve envers Moïse, le confident (de Dieu) — sur lui la prière, le salut et la considération ?

Et si ce qui est visé est leur témoignage à sa mission, il a déjà été fortifié par des miracles qui constituent pour les gens doués d’intelligence une preuve décisive. Quant à celui qui, au lieu de chercher la vérité, se détourne des signes évidents et des arguments clairs en se contentant d’observer la surface tout en négligeant le sens profond, dont le cœur est scellé par le Seigneur des Seigneurs, celui-là demeure enfermé dans ses doutes, à l’exemple de Pharaon, l’Égyptien aveugle et menteur. Dieu — Exalté soit-Il — dit : «Il embrigada ses gens, et ils lui obéirent»(﴿فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ﴾), c’est-à-dire qu’il abusa de leurs esprits corrompus(2) et les entraîna d’un état à un autre, jusqu’à ce qu’ils finissent par le croire lorsqu’il se proclama divinité — que la malédiction de Dieu soit sur lui —, et qu’Il les dégrade : «Ils étaient vraiment un peuple de pervers»(﴿إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ﴾).

«Lorsque Nous Nous fûmes irrités contre eux» (﴿فَلَمَّا آسَفُونَا﴾), c’est-à-dire : lorsqu’ils Nous mirent en colère, «Nous Nous vengeâmes d’eux» (﴿انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ﴾)(3), par la noyade et l’humiliation, par la perte de la puissance et son remplacement par l’abaissement, par le châtiment après la prospérité, par l’opprobre après l’aisance, et enfin par le Feu après avoir goûté à une vie agréable — que Dieu le Très-Haut nous en préserve par Sa souveraineté éternelle. «Nous fîmes d’eux un précédent» (﴿فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا﴾), c’est-à-dire un exemple pour quiconque suivrait leurs travers, «et un exemple» (﴿وَمَثَلًا﴾), pour quiconque prendrait garde en se rappelant leur issue funeste, après avoir reçu la vérité nue sur leurs agissements et ce qu’il en advint.

C’est ainsi que Dieu — Exalté soit-Il — dit : «Quand Moïse vint à eux avec Nos signes, manifestes, ils dirent : “Ce n’est qu’une magie inventée, et nous n’en avons jamais entendu parler de la part de nos premiers ancêtres.” (36) Moïse dit : “Mon Seigneur sait mieux qui a apporté la bonne direction de Sa part et à qui appartiendra la fin heureuse de l’Au-delà. Les injustes ne réussissent jamais.” (37) Et Pharaon dit : “Ô notables ! Je ne connais pas de dieu pour vous, en dehors de moi. Ô Hâmân, allume-moi un feu sur l’argile puis construis-moi une tour, peut-être atteindrai-je le Dieu de Moïse. Car je pense qu’il est du nombre des menteurs.” (38) Lui et ses armées s’enflèrent d’orgueil sur terre de façon injuste, et ils pensaient qu’ils ne seraient pas ramenés vers Nous. (39) Nous le saisîmes, lui et ses armées, et Nous les jetâmes dans la mer. Regarde donc ce qu’il advint des injustes ! (40) Nous fîmes d’eux des chefs appelant au Feu. Et au Jour de la Résurrection, ils ne seront pas secourus. (41) Nous les fîmes suivre dans ce monde par une malédiction et, au Jour de la Résurrection, ils seront méprisés.”» (Al-Qasas, 38-42).

Dieu — Exalté soit-Il — informe ici que lorsqu’ils se gonflèrent d’orgueil et refusèrent de suivre la vérité, que leur roi réclama ce qui est faux et qu’eux adhérèrent à cette prétention