Il faisait partie de ce groupe. Khalid mit alors en garde le Commandeur des croyants à leur sujet ; celui-ci lui demanda de les nommer, mais il refusa. On le châtia donc très sévèrement, puis on l’envoya auprès de Yusuf ibn ‘Umar, qui le punit à son tour jusqu’à ce qu’il meure de la pire et de la plus funeste des morts. Cela eut lieu au mois de Muharram de cette année, c’est-à-dire l’an 126.
Le juge Ibn Khallikân l’a mentionné dans son ouvrage « Al-Wafayāt » et a dit (1) : « Il était soupçonné dans sa religion, et il construisit dans sa demeure une église pour sa mère. Pour cette raison, certains poètes dirigèrent contre lui leurs satires » (2).
Et l’auteur du livre « Al-A‘yân » (3) rapporte : « Parmi ses ancêtres figurent des Juifs qui s’étaient affiliés aux Arabes, et il était apparenté à Shiqq et Satiḥ. » Le juge Ibn Khallikân ajoute (4) : « Shiqq et Satiḥ étaient fils de deux cousines, chacun vécut six cents ans, et ils naquirent le même jour ; ce fut le jour où Tarifa bint al-Khayr mourut après avoir craché dans la bouche de chacun en disant : “C’est lui qui occupera ma place dans la divination.” Elle décéda le même jour. »
Parmi ceux qui décédèrent au cours de cette même année, on compte : Jabala ibn Suhaym (5), Darrâj Abû al-Samh (6), Sa‘îd ibn Masrûq (7) selon certaines sources, ainsi que Sulaymân ibn Habîb al-Mahâribî, qui exerça la fonction de juge à Damas (8).
(1) Al-Wafayāt al-Aʿyān, vol. 2, p. 228.
(2) Il s'agit d'al-Farazdaq dans ce vers :
« Malheur au Miséricordieux, une monture est apparue… Elle nous est venue, débonnaire, de Damas avec Khalid.
Comment celui dont la mère… apostasie en disant que Dieu n’est pas unique, peut-il être l’imam des gens ?
Il a établi un serment sur une croix pour sa mère… et détruit, par haine, le minaret des mosquées. »
Voir Al-Wafayāt al-Aʿyān, vol. 2, pp. 228-229. Voir également Diwan d’al-Farazdaq, p. 26, où la version dit : « et détruisit par haine de la prière les mosquées ».
(3) Il s’agit d’Ibn Khallikān précédemment mentionné dans Al-Wafayāt, vol. 2, p. 230.
(4) Dans Al-Wafayāt al-Aʿyān, vol. 2, p. 230.
(5) Sa biographie se trouve dans al-Tārīkh al-Kabīr, vol. 2, p. 219 ; al-Jarḥ wa al-Taʿdīl, vol. 1, p. 136 ; et Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 5, p. 315.
(6) Il s’agit d’Ibn Sumaʿān ; sa biographie est consultable dans al-Tārīkh al-Kabīr, vol. 3, p. 256 ; al-Jarḥ wa al-Taʿdīl, vol. 3, p. 441 ; Mashāhīr ʿUlamāʾ al-Amṣār, p. 189 ; Tahdhīb al-Kamāl, vol. 8, p. 477 ; et Taqrīb al-Tahdhīb, p. 201.
(7) Sa biographie est dans al-Tārīkh al-Kabīr, vol. 3, p. 513 ; al-Jarḥ wa al-Taʿdīl, vol. 4, p. 66 ; et Mashāhīr ʿUlamāʾ al-Amṣār, p. 167.
(8) Sa biographie se trouve dans al-Tārīkh al-Kabīr, vol. 4, p. 6 ; al-Jarḥ wa al-Taʿdīl, vol. 4, p. 105 ; Mashāhīr ʿUlamāʾ al-Amṣār, p. 116 ; et Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 5, p. 309.