L’« incomplet » (an-nāqiṣ) était, dit-on, le plus juste parmi les Banū Marwān, et il s’agit ici de ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz. Abū Bakr ibn Abī al-Dunyā a rapporté : « Ibrāhīm ibn Muḥammad al-Marwazī m’a dit, d’après Abū ʿUthmān al-Laythī : »
Yazīd ibn al-Walīd (surnommé an-nāqiṣ) déclara : « Ô Banū Umayya, gardez-vous du chant, car il diminue la pudeur, accroît la passion et détruit la dignité. Il tient lieu de vin et provoque les mêmes effets que l’ivresse. Si vous devez absolument vous y adonner, tenez-le du moins éloigné des femmes, car il incite à la fornication. » (2)
Ibn ʿAbd al-Ḥakīm, se référant à ash-Shāfiʿī, relate : « Lorsque Yazīd ibn al-Walīd ibn ʿAbd al-Malik ibn Marwān, que l’on appelle an-nāqiṣ, accéda au pouvoir, il invita les gens à la doctrine du qadar et les y contraignit, puis il se rapprocha de Ghaylān. » C’est ce qu’a rapporté Ibn ʿAsākir. Il ajouta : « Peut-être s’est-il aussi rapproché des partisans de Ghaylān, car Ghaylān fut mis à mort par Hishām ibn ʿAbd al-Malik. »
Muḥammad ibn al-Mubārak a dit : « Les derniers mots que prononça Yazīd ibn al-Walīd an-nāqiṣ furent : “Quel regret ! Quelle peine !” » (3) Son sceau portait l’inscription : « La grandeur appartient à Dieu. » Il mourut à al-Khaḍrā à la suite d’une épidémie de peste, un samedi, sept jours après le début de dhū l-ḥijja. D’autres soutiennent qu’il mourut le jour de l’Aïd al-Aḍḥā de ce même mois, ou quelques jours plus tard, ou encore dix jours avant la fin du mois. Certains disent qu’il s’éteignit à la fin de dhū l-ḥijja, ou à la fin de dhū l-qaʿda de cette même année.
La durée de vie qui lui est le plus souvent attribuée est quarante-six ans ; d’aucuns avancent trente ans, et d’autres encore proposent d’autres chiffres ; Dieu seul sait. Sa période de règne, la plus communément rapportée, fut de six mois ; d’après d’autres versions, elle fut de cinq mois et quelques jours. La prière funéraire fut dirigée par son frère Ibrāhīm ibn al-Walīd, qui était son héritier désigné.
Saʿīd ibn Kathīr ibn ʿUfayr rapporte qu’il fut enterré entre la porte al-Jābiya et la porte as-saghīr. Certains affirment qu’il reposa près de la porte al-Farādis. Il était basané, mince, de belle stature et beau de visage. ʿAlī ibn Muḥammad al-Madīnī ajoute : « Yazīd était brun de peau, grand, avec une petite tête, un grain de beauté sur le visage, et une bouche un peu large mais pas de façon excessive. » Cette année-là, c’est ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz qui conduisit les pèlerins, car il était gouverneur du Ḥijāz, tandis que son frère ʿAbd Allāh administrait l’Irak, et Naṣr ibn Sayyār gouvernait le Khurāsān (4). Dieu, Exalté soit-Il, est plus Savant.