Au cours de cette même année, Yazid ibn al-Walid releva Yusuf ibn ‘Umar de son poste à la tête de l’Irak en raison de l’hostilité qu’il manifestait envers la faction yéménite (le groupe de Khalid ibn ‘Abd Allah al-Qasri), à tel point qu’ils assassinèrent al-Walid ibn Yazid. Yusuf ibn ‘Umar avait jeté en prison la plupart d’entre eux dans ses territoires et établi des guetteurs sur les frontières, craignant une attaque de l’armée du calife. C’est pourquoi le commandeur des Croyants, Yazid ibn al-Walid, le révoqua et le remplaça par Mansur ibn Jumhur, à qui il confia également la gouvernance du Sind, de Sijistân et du Khorassan.
Mansur ibn Jumhur était un Arabe rustre qui adhérait à la doctrine ghaylaniyya qadariyya, mais il laissa néanmoins de bonnes réalisations et fournit de grands efforts pour faire périr al-Walid ibn Yazid, ce qui lui valut les faveurs de Yazid ibn al-Walid. On raconte qu’une fois qu’ils se furent débarrassés d’al-Walid, il se rendit aussitôt en Irak, y reçut l’allégeance des habitants pour Yazid et y installa des délégués et des fonctionnaires, avant de revenir à Damas à la fin du mois de Ramadan. C’est ainsi que le calife le nomma à cette fonction. Et Dieu sait mieux.
Quant à Yusuf ibn ‘Umar, il s’enfuit d’Irak et gagna la région du Balqâ. Yazid, le commandeur des Croyants, envoya des hommes pour l’arrêter et le lui amener. Lorsqu’il se présenta devant lui, Yazid lui saisit la barbe – elle était extrêmement longue, peut-être au-delà de son nombril – et Yusuf, de petite taille, se fit rudement réprimander avant d’être jeté en prison. Yazid ordonna également de recouvrer auprès de lui les sommes qui étaient dues.
Lorsque Mansur ibn Jumhur arriva en Irak, il lut aux habitants une missive du commandeur des Croyants exposant la manière dont al-Walid avait trouvé la mort, indiquant que Dieu l’avait saisi d’une poigne redoutable. Il ajoutait avoir désigné Mansur ibn Jumhur pour son courage et ses compétences militaires. Les gens d’Irak prêtèrent alors serment d’allégeance à Yazid ibn al-Walid, de même que ceux du Sind et de Sijistân.
En revanche, Nasr ibn Sayyâr, le gouverneur du Khorassan, refusa d’obéir ou de se soumettre aux ordres de Mansur ibn Jumhur. Il avait déjà envoyé d’importants présents à al-Walid ibn Yazid, qu’il conserva pour lui-même.
Cette année-là, Marwân, surnommé al-Himâr, écrivit à ‘Umar ibn Yazid, le frère d’al-Walid ibn Yazid, pour l’encourager à se soulever et à venger l’assassinat de son frère. Marwân régnait alors sur l’Azerbaïdjan et l’Arménie. Peu de temps après, Yazid ibn al-Walid révoqua Mansur ibn Jumhur de la gouvernance de l’Irak et y nomma ‘Abd Allah ibn ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Azîz, en lui déclarant : « Les gens d’Irak aiment ton père ; je t’ai donc confié cette fonction. » Cela se passa au mois de Shawwâl. Yazid envoya également des consignes aux émirs de Syrie présents en Irak, de peur que Mansur ibn Jumhur ne refuse de capituler. Cependant, celui-ci s’exécuta et transmit pacifiquement ses pouvoirs à ‘Abd Allah ibn ‘Umar. Quant à Nasr ibn Sayyâr, le calife l’autorisa à conserver la gouvernance du Khorassan, dont il pouvait désormais disposer à sa guise.
Sur ces entrefaites, un homme nommé al-Karmânî – ainsi désigné car né à Kermân, et qui se nommait Abû ‘Alî Jadî‘ ibn ‘Alî ibn Shabîb al-Ma‘nî – se souleva contre Nasr ibn Sayyâr. De nombreuses personnes se rallièrent à lui, si bien qu’il se rendait à la prière du vendredi entouré d’environ mille cinq cents fidèles. Il saluait Nasr ibn Sayyâr sans jamais s’asseoir en sa compagnie, ce qui mit Nasr et ses émirs dans l’embarras. Après de longs atermoiements, ils décidèrent de l’emprisonner. Il resta en prison près d’un mois, avant d’être libéré. Il gagna alors de nouveaux partisans en grand nombre, sortit monté avec eux, et Nasr dépêcha des troupes pour les combattre, les tua, les dispersa et les mit en fuite. Plusieurs groupes parmi les habitants du Khorassan en restèrent méprisants ou indifférents à son égard.