Selon Abou Kourayb, d’après Ibn Abî Fudayk, d’après ‘Abd al-Malik ibn Zayd ibn Sa‘îd ibn Nufayl, d’après Mus‘ab ibn Mus‘ab, d’après az-Zuhrî. J’ai dit : « Ce hadith est étrange (gharîb) et réprouvé (munkar). Mus‘ab ibn Mus‘ab ibn ‘Abd ar-Rahmân ibn ‘Awf az-Zuhrî a fait l’objet de mises en cause, et ‘Alî ibn al-Husayn ibn Junayd l’a affaibli. On a également émis des critiques à l’endroit de celui qui rapporte de lui. Dieu est plus savant. »

La même année, an-Nu‘mân ibn Yazîd ibn ‘Abd al-Malik mena l’expédition d’été (as-sâ’ifa) contre les territoires romains. Puis, au mois de Rabî‘ al-Âkhir de cette même année, mourut le commandeur des croyants : Hishâm ibn ‘Abd al-Malik ibn Marwân. (1) [Mention de son décès et de sa biographie – que Dieu lui fasse miséricorde.]

Il s’agit de Hishâm ibn ‘Abd al-Malik ibn Marwân ibn al-Hakam ibn Abî al-‘Âs ibn Umayya ibn ‘Abd Shams, Abou al-Walîd, Qurayshite, Omeyyade de Damas, commandeur des croyants. Sa mère était Umm Hishâm, fille de Hishâm ibn Ismâ‘îl al-Makhzûmî. Sa demeure se trouvait à Damas, près de la porte al-Khawwâssîn. Une partie de cette habitation est aujourd’hui l’école de Nûr ad-Dîn le Martyr, appelée la Grande Nûriyya, également connue sous le nom de Dâr al-Qabbâbîn (ceux qui vendent des qibâb, c’est-à-dire des tentes). Ce quartier était sa résidence. Dieu est plus savant.

On lui prêta serment d’allégeance pour le califat après la mort de son frère Yazîd ibn ‘Abd al-Malik, en vertu du testament de celui-ci, le vendredi 4 jours avant la fin de Sha‘bân de l’an 105 de l’Hégire. Il avait alors 34 ans. C’était un homme beau, au teint clair, légèrement louche ; il teintait sa barbe en noir. Il fut le quatrième fils d‘Abd al-Malik, né de lui directement, à accéder au califat.

‘Abd al-Malik avait vu en rêve qu’il urinait quatre fois dans le mihrâb : il dépêcha alors quelqu’un auprès de Sa‘îd ibn al-Musayyib pour qu’il en fît l’interprétation. Celui-ci répondit que quatre de ses fils parviendraient au califat ; ce que confirma la suite des événements, Hishâm étant le dernier d’entre eux. Au cours de son règne, il fit preuve de fermeté, s’attacha à accumuler les richesses au point d’être accusé d’avarice, et se montra avisé et perspicace dans les petites comme dans les grandes affaires. Il se distinguait également par sa clémence et sa patience.

Un jour, il insulta un homme de haut rang. Celui-ci lui rétorqua : « M’insultes-tu alors que tu es le calife de Dieu sur terre ? » Pris de honte, Hishâm répondit : « Venge-toi de moi pour cette insulte — ou réponds-y de la même manière. » L’homme répliqua : « Alors je serais aussi sot que toi. » Hishâm lui dit : « Accepte donc une compensation. » L’homme refusa : « Non. » Il insista : « Laisse donc cette affaire à Dieu. » L’autre répondit : « Elle est à Dieu, puis à toi. » Alors Hishâm déclara : « Par Dieu, je ne recommencerai jamais. »

D’après al-Aṣma‘î, un homme adressa un propos virulent à Hishâm, qui s’exclama : « Oserais-tu me parler ainsi alors que je suis ton calife ? » Un autre jour, pris de colère contre un homme, il le menaça : « Tais-toi, ou je te frapperai d’un coup de fouet ! »