Il est rapporté qu’il y avait dans la prison un groupe d’émirs, parmi les adjoints de Khâlid ibn ‘Abd Allâh al-Qasrî, qu’avait fait enfermer Yûsuf ibn ‘Umar. Parmi eux se trouvait ‘Îsâ ibn Ma‘qal al-‘Ijlî. Ils se rencontrèrent tous en prison et les appelèrent à prêter allégeance aux Banû al-‘Abbâs. Ils trouvèrent en eux une disposition très favorable, et ils acceptèrent leur proposition. Ils trouvèrent également en prison Abû Muslim al-Khurâsânî, qui n’était alors qu’un jeune serviteur de ‘Îsâ ibn Ma‘qal al-‘Ijlî et qui se trouvait détenu avec eux. Ils furent frappés par sa bravoure, sa force et sa disponibilité à s’engager, aux côtés de son maître, dans cette cause. Bakr ibn Mâhân l’acheta pour quatre cents dirhams, puis ils sortirent avec lui. Ils lui confièrent cette mission, si bien qu’ils ne l’envoyaient jamais quelque part sans qu’il y aille et accomplisse ce qu’ils attendaient de lui. Il advint ensuite de lui ce dont nous parlerons plus tard, si Dieu le veut.

Al-Wâqidî rapporta : « Cette année-là, mourut Muhammad ibn ‘Alî ibn ‘Abd Allâh ibn al-‘Abbâs, celui que les hérauts (dâ‘ât) des Banû al-‘Abbâs appelaient à soutenir. Son fils, Abû al-‘Abbâs as-Saffâh, lui succéda. Toutefois, il est plus exact de dire qu’il n’est décédé qu’au cours de l’année suivante. »

Al-Wâqidî et Abû Ma‘shar dirent également : « Cette année-là, ‘Abd al-‘Azîz ibn al-Hajjâj ibn ‘Abd al-Malik conduisit les pèlerins au Hajj, accompagné de son épouse, Umm Salamah bint Hishâm ibn ‘Abd al-Malik. » On a dit aussi que ce fut plutôt Muhammad ibn Hishâm ibn Ismâ‘îl. C’est l’avis d’al-Wâqidî, tandis que la première version est celle rapportée par Ibn Jarîr, et Dieu est plus savant.

Le gouverneur du Hijâz, Muhammad ibn Hishâm ibn Ismâ‘îl, se tenait devant la porte d’Umm Salamah, lui envoyant des présents et des cadeaux, et s’excusant de ne pas pouvoir faire davantage, sans qu’elle lui accorde pour autant la moindre attention. Les gouverneurs des autres provinces restaient ceux mentionnés dans la chronique précédente.

Au cours de cette année mourut également al-Qâsim ibn Abî Bazza (2), Abû ‘Abd Allâh al-Makkî, lecteur du Coran, affranchi de ‘Abd Allâh ibn al-Sâ’ib, et éminent Tâbi‘î. Il transmit de Abû al-Tufayl ‘Âmir ibn Wâthilah et fut lui-même cité par divers rapporteurs. Les imams l’ont déclaré digne de confiance. Selon l’avis le plus sûr, sa mort eut lieu cette année, bien que certains affirment qu’elle survint un an plus tard, ou encore en l’an quatorze, ou en l’an quinze. Dieu seul sait.

Quant à al-Zuhrî (3), il s’agit de Muhammad ibn Muslim ibn ‘Ubayd Allâh ibn ‘Abd Allâh ibn Shihâb ibn ‘Abd Allâh ibn al-Hârith ibn Zuhrah ibn