[Mohammad ibn Wāsiʿ a dit (sa biographie se trouve dans les Tabaqāt d’Ibn Saʿd (7/241), dans les Tabaqāt de Khalīfa (215), dans le Tārīkh de Khalīfa (378), dans le Tārīkh al-Kabīr (1/255), dans le Tārīkh al-Ṣaghīr (354), dans al-Jarḥ wa’l-Taʿdīl (8/113), dans les Thiqāt d’Ibn Ḥibbān (7/366), dans Ḥilyat al-Awliyāʾ (2/345), dans Ṣifat al-Ṣafwa (3/266), dans al-Mukhtār min Manāqib al-Akhiyār d’Ibn al-ʿAtīr (4/469), dans Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq (23/286), dans Tahdhīb al-Kamāl (26/576), dans Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (6/119), dans al-ʿIbar (1/290), dans Mīzān al-Iʿtidāl (4/258), dans al-Wāfī bi’l-Wafayāt (5/172), dans Tahdhīb al-Tahdhīb (9/499), dans Tabaqāt al-Shiʿrānī (1/36), et dans al-Kawākib al-Durrīya (1/430)) : « Le premier à être appelé au Jour du Jugement pour rendre compte est le juge. Et il a dit : cinq choses tuent le cœur : le péché sur le péché, la compagnie des morts — on lui a demandé : qui sont ces morts ? Il a répondu : tout riche aisé et tout tyran — la grande affliction causée par les femmes et leurs bavardages, et la fréquentation de ses proches. » Malik ibn Dīnār a dit : « J’envie celui dont la vie est modérée et qui s’en contente. » Mohammad ibn Wāsiʿ répondit : « Je l’envie moins que celui qui se réveille affamé tout en étant satisfait de Dieu. » Il dit encore : « Je ne regrette le monde que pour trois choses : un compagnon qui me redresse quand je dévie, une prière en groupe dont l’oubli m’est pardonné et dont je récolte le mérite, et une subsistance dans ce monde sans aucune faveur envers quiconque, ni aucune responsabilité envers Dieu. » Ziyād a rapporté (dans « Q » : « Ruwād ibn al-Rabīʿ » est une erreur de transcription, la version correcte venant des sources d’authentification) ibn al-Rabīʿ, d’après son père, qui a dit : « J’ai vu Mohammad ibn Wāsiʿ au marché de Merv (dans « Q » : « au marché de Buzur » est une erreur, la source authentique cite « marché de Mura ») proposant un âne à la vente. Un homme lui demanda : “Me le céderais-tu ?” Il répondit : “Si je l’acceptais, je ne le vendrais pas.” » (Cet épisode est rapporté par al-Bukhārī dans al-Tārīkh al-Kabīr (1/255) dans la biographie de Mohammad ibn Wāsiʿ, par Abū Naʿīm dans al-Ḥilya (2/349), par al-Khaṭīb dans Tārīkh Baghdād (12/16), par al-Bayhaqī dans Shuʿab al-Īmān (4/330) (5296), et par Ibn al-Jawzī dans Ṣifat al-Ṣafwa (3/270).) Lorsque Mohammad ibn Wāsiʿ devint célèbre, beaucoup de gens le visitaient. Un de ses compagnons raconta : « Je suis entré chez lui, il y avait des gens assis, d’autres debout. Il dit : “À quoi bon ces gens si demain on me saisit par la nuque et les pieds, et qu’on me jette dans le feu ?!” » Un des califes envoya une grande somme d’argent à Bassorah pour la distribuer aux pauvres, ordonnant qu’une partie soit remise à Mohammad ibn Wāsiʿ, mais il la refusa et ne la demanda pas. Malik ibn Dīnār, quant à lui, accepta ce qui lui fut attribué, acheta avec des esclaves affranchis et ne prit rien pour lui-même. Mohammad ibn Wāsiʿ lui reprocha d’avoir accepté les présents du sultan. Malik répondit : « Ô Abū ʿAbdallāh, demande à mes compagnons ce que j’ai fait de cet argent. » Ils dirent : « Il a acheté avec et affranchi des esclaves. » Il reprit : « Te demande-je par Dieu de redevenir pour eux ce que tu étais avant qu’ils ne te libèrent ? » Malik se leva, se jeta de la poussière sur la tête et dit : « Seul Mohammad ibn Wāsiʿ connaît Dieu, Malik n’est qu’un âne, vraiment Malik est un âne. » Mohammad ibn Wāsiʿ a beaucoup parlé.]