Zarʿa, fille de Mishraḥ ibn Maʿdīkarib al-Kindī, l’un des quatre rois (al-Aqyāl) mentionnés dans le hadith rapporté par Aḥmad – Mishraḥ, Jamd, Mikhwas et Abḍaʿa (1) –, ainsi que leur sœur al-ʿAmarradah, fut la mère de ce ʿAlī qui naquit le jour où ʿAlī ibn Abī Ṭālib fut tué. Son père le nomma alors du même nom que lui et lui conféra sa kunya. Selon une autre version, il serait né du vivant de ʿAlī, lequel lui aurait donné son nom, sa kunya et l’aurait surnommé Abū al-Amlāk.

Lorsque ce ʿAlī se présenta à ʿAbd al-Malik ibn Marwān, celui-ci l’installa auprès de lui sur son trône et l’interrogea sur son nom et sa kunya. ʿAlī répondit qu’il avait un fils nommé Muḥammad. ʿAbd al-Malik lui dit alors : « Tu es Abū Muḥammad », et il lui accorda une généreuse récompense tout en le traitant avec bienveillance. ʿAlī se distingua par une grande piété, un ascétisme marqué, un savoir vaste et de bonnes actions ; il jouissait en outre d’une belle apparence, d’une probité reconnue et d’une fiabilité certaine. On rapporte qu’il effectuait chaque jour et chaque nuit mille rakʿas de prière.

ʿAmr ibn ʿAlī al-Fallās déclara à ce propos : « C’était l’un des meilleurs hommes. » Il mourut à al-Ḥumayma, dans la région d’al-Sharāh (2), cette même année, aux environs de quatre-vingts ans.

Ibn Khallikān (3) mentionne qu’il épousa Lubāba, fille de ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar, laquelle avait précédemment été l’épouse de ʿAbd al-Malik ibn Marwān avant qu’il ne la répudie. La cause de ce divorce remonte à un incident où ʿAbd al-Malik, après avoir croqué une pomme, la lança à Lubāba. Celle-ci prit alors un couteau et enleva la partie sur laquelle avaient reposé ses lèvres. Il lui demanda : « Pourquoi fais-tu cela ? » Elle répondit : « J’en retire ce qui me paraît être une impureté. » En réalité, ʿAbd al-Malik souffrait d’une mauvaise haleine. Il la répudia donc. Lorsque ʿAlī ibn ʿAbd Allāh ibn al-ʿAbbās l’épousa, al-Walīd ibn ʿAbd al-Malik en prit ombrage et le fit fouetter, affirmant : « Tu as seulement voulu avilir ses fils, futurs califes. » Il le prit à partie une seconde fois en raison d’une parole attribuée à ʿAlī selon laquelle « le califat reviendrait tôt ou tard à sa maison ». Les événements confirmèrent effectivement cette prédiction.

Al-Mubarrid (4) rapporte enfin qu’il se présenta devant Hishām ibn ʿAbd al-Malik accompagné de ses deux jeunes fils, as-Saffāḥ et al-Manṣūr, et qu’Hishām l’honora alors avec égard.