Al-Zuhrī déclara : « Les savants sont quatre : Saʿīd ibn al-Musayyib dans le Hijāz, al-Ḥasan al-Baṣrī à Baṣra, al-Shaʿbī à Kūfa et Makḥūl en al-Shām (1). »

Quelqu’un dit à son sujet : « Il ne pouvait pas prononcer “Qul” (dis), mais seulement “Kul” (mange). Il disposait d’un grand prestige auprès des gens, si bien que toute chose qu’il ordonnait était aussitôt accomplie. »

Saʿīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz affirma : « Il était le plus érudit de tous les habitants du Shām en jurisprudence et il était plus savant qu’al-Zuhrī (2). »

Plus d’une personne déclara : « Il s’éteignit cette année-là – ou, selon certains, après – Dieu est le plus Savant (3). »

[Puis débuta l’année cent-quatorze de l’Hégire]

Cette année-là, Muʿāwiya ibn Hishām mena l’expédition d’été (ṣāʾifa) sur l’aile gauche, tandis que Sulaymān ibn Hishām ibn ʿAbd al-Malik commandait l’aile droite. Tous deux étaient fils du Commandeur des croyants, Hishām. Au cours de cette même année, ʿAbd Allāh al-Baṭṭāl affronta le roi byzantin que l’on nommait chez eux “Constantin”, fils du premier Héraclius auquel le Prophète (ﷺ) avait écrit. Al-Baṭṭāl le captura et l’envoya à Sulaymān ibn Hishām, qui l’emmena ensuite auprès de son père.

Au cours de cette même année, Hishām démit Ibrāhīm ibn Hishām ibn Ismāʿīl de son poste de gouverneur de La Mecque, de Médine et de Ṭāʾif, et nomma à sa place son frère Muḥammad ibn Hishām. Selon certains récits, ce dernier conduisit les gens au Ḥajj cette année-là. Toutefois, d’après al-Wāqidī et Abū Maʿshar, ce fut Khālid ibn ʿAbd al-Malik ibn Marwān qui guida les pèlerins. Dieu est le plus Savant (4).