Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Un groupe parmi les Tâbi‘în et d’autres ont transmis son enseignement. C’était un savant, un adorateur, un ascète. Cependant, certains se sont exprimés contre lui parce qu’il avait pris un sac (kharîta) de la trésorerie publique sans l’autorisation de l’autorité légitime ; ils le blâmèrent et entachèrent sa réputation (1), délaissèrent ses récits et récitèrent des vers à son sujet (2), parmi lesquels Shu‘ba et d’autres. On rapporte également qu’il aurait volé d’autres choses, Dieu sait mieux. D’autres encore l’ont jugé digne de confiance (3), Dieu sait mieux.

[Puis arriva l’an cent treize (113) de l’Hégire]
Cette année-là, Mu‘âwiya ibn Hishâm fit campagne en terre byzantine depuis la région de Mar‘ach. Au cours de la même année, un groupe de partisans (du‘ât) des Banû al-‘Abbâs arriva au Khurâsân, et ils s’y propagèrent ; le gouverneur s’empara alors de l’un d’entre eux et le mit à mort, menaçant les autres du même sort. Cette année encore, Maslama ibn ‘Abd al-Malik pénétra profondément en territoire turc et y extermina un grand nombre d’hommes et de peuples dispersés, allant jusqu’à tuer Ibn Khâqân. Il conquit de nombreux territoires, de sorte que ces royaumes se soumirent à lui depuis les environs de Balandjar (4) et de ses dépendances.

Durant cette année, le pèlerinage (hajj) fut dirigé par Sulaymân ibn Hishâm ibn ‘Abd al-Malik, selon al-Wâqidî et Abû Ma‘shar. Ibn Jarîr rapporte, quant à lui, d’après certains, que c’est Ibrâhîm ibn Hishâm ibn Ismâ‘îl al-Makhzûmî qui mena le pèlerinage ; Dieu sait mieux (5). Les gouverneurs des régions furent les mêmes que ceux mentionnés précédemment.

Parmi les notables décédés cette année :

Selon Ibn Jarîr (6), c’est au cours de cette année que périt :

• L’émir ‘Abd al-Wahhâb ibn Bakht (7), qui se trouvait en terre byzantine avec ‘Abd Allâh al-Battâl. Il fut tué en martyr. Voici sa biographie.

= Al-Iʿtidāl (3/389), Tahdhīb al-Tahdhīb (4/324), Taqarrub al-Tahdhīb p. 269, Taʿjīl al-Manfaʿa p. 541. (1) C’est-à-dire : ils ont porté atteinte à son honneur. (2) Voir ce qui précède p. 133. (3) Et voici un autre ajout introduit provenant des accroissements (Q) qui est : [Et ils ont accepté sa transmission et ont loué sa personne, son culte, sa religion et son ijtihād, et ils ont dit : Rien ne porte atteinte à sa transmission du fait qu’il ait pris de la trésorerie publique, s’il est avéré que cela provient de lui. Il en était en effet le responsable et administrateur, et Dieu sait mieux. Le Wāqidī a dit (voir Ṭabaqāt Ibn Saʿd (7/449)) : Il est décédé dans le mois de cette année, c’est-à-dire l’an cent douze, mais certains disent l’année précédente, d’autres l’an cent. (4) La définition donnée par Ballanger est en p. 57 note (1). (5) Voir le Taʾrīkh al-Ṭabarī (4/149). Certains termes ont été omis dans (Q), mais sont confirmés dans (B, Ḥ) et dans le Taʾrīkh al-Ṭabarī. (6) Dans le Taʾrīkh al-Ṭabarī (4/149). (7) Ses informations se trouvent dans le Taʾrīkh al-Ṭabarī (4/149) ; Shudharāt al-Dhahab (1/146), et al-Taḥfa al-Laṭīfa d’al-Sakhāwī (2/221).
وحدث عنه جماعةٌ من التابعين وغيرِهم، وكان عالمًا عابدًا ناسكًا، لكنْ تكلَّم فيه جماعةٌ بسبب أخذِه خريطةً من بيتِ المالِ بغيرِ إذنِ وليِّ الأمر، فعابوه ونزكوا عرضه (١) ، وتركُوا حديثَه، وأنشدوا فيه الشعر (٢) ؛ منهم شُعبة وغيرُه. ويقال إنه سرق غيرَها، فالله أعلم. وقد وثقه جماعةٌ آخرون (٣) ، فالله أعلم. [ثم دخلت سنة ثلاث عشرة ومئة] ففيها غَزَا مُعاويةُ بن هشام أرضَ الرُّوم من ناحيةِ مَرعَش، وفيها صار جماعةٌ من دُعاة بني العباس إلى خُراسان، وانتشروا فيها وقد أخذ أميرُها رجلًا منهم فقتلَه، وتوعَّدَ غيرَه بمثلِ ذلك، وفيها وَغَلَ مسلمةُ بن عبدِ الملك في بلاد التُّرْك فقتَلَ منهم خلقًا كثيرًا، وأُمَمًا منتشرةً، حتى قتلَ ابنَ خاقان، وفتح بلادًا كثيرة، ودانَتْ له تلك الممالكُ من ناحيةِ بَلَنْجَر (٤) وأعمالِها. وفيها حجَّ بالناس سليمان بن هشام بن عبد الملك. قاله الواقدي، وأبو معشر؛ وقال ابن جرير عن بعضهم: إنه حج بالناس إبراهيم بن هشام بن إسماعيل المخزومي؛ فالله أعلم (٥) . ونوَّاب البلاد هم المذكورون في التي قبلَها. وممن تُوفي فيها من الأعيان: قال ابن جرير (٦) : فيها كان مَهْلِكُ: الأمير عبد الوهاب بن بخت (٧) : وهو مع البطَّال عبدِ الله بأرضِ الروم، قُتل شهيدًا. وهذه ترجمته،
= الاعتدال (٣/ ٣٨٩)، تهذيب التهذيب (٤/ ٣٢٤)، تقرب التهذيب ص (٢٦٩)، تعجيل المنفعة ص (٥٤١). (١) أي: طعنوا في عرضه. (٢) انظر ما تقدم ص (١٣٣). (٣) وهذه زيادة أخرى مقحمة من زيادات (ق) وهي: [وقَبِلُوا روايَتَه وأثنَوْا عليه، وعلى عبادَتِه ودينه واجتهادِه، وقالوا: لا يَقدحُ في روايتِه ما أخذَهُ من بيتِ المالِ إنْ صحَّ عنه، وقد كان واليًا عليه، متصرِّفًا فيه، فالله أعلم. قال الواقدي (انظر طبقات ابن سعد (٧/ ٤٤٩).): تُوفي شهرٌ في هذه السنة. أعني سنة اثنتي عشرةَ ومئة، وقيل قبلَها بسنة، وقيل سنة مئة]. (٤) تقدم التعريف ببلنجر في ص (٥٧) حاشية (١). (٥) انظر تاريخ الطبري (٤/ ١٤٩). وصحفت وسقطت بعض الألفاظ من (ق) -، والمثبت من (ب، ح) وتاريخ الطبري. (٦) في تاريخ الطبري (٤/ ١٤٩). (٧) أخباره في تاريخ الطبري (٤/ ١٤٩)؛ شذرات الذهب (١/ ١٤٦)، التحفة اللطيفة للسخاوي (٢/ ٢٢١).

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