Oublie les humains, les djinns, les parasites, leurs bêtes et leurs oiseaux. Il se leva et les observa un moment, puis il se tourna vers ses compagnons et dit : « Ces gens sont morts d’un châtiment de la part de Dieu, sinon ils seraient morts dispersés. » Ensuite, Jésus leur appela : « Ô habitants du village! » et un répondant lui répondit : « Me voici, ô Esprit de Dieu. » Il demanda : « Quelle a été votre faute et la cause de votre perte ? » Il répondit : « L’adoration du Taghut (idole, tyran) et l’amour du monde. » Il demanda : « En quoi consistait votre adoration du Taghut ? » Il répondit : « L’obéissance aux gens du péché est l’adoration du Taghut. » Il demanda : « Et qu’est-ce que votre amour du monde ? » Il répondit : « Comme l’amour d’un enfant pour sa mère. Quand elle vient, nous nous réjouissons ; quand elle part, nous nous attristons, avec un espoir lointain, tout en nous éloignant de l’obéissance à Dieu et en nous rapprochant de Ses colères. » Il demanda : « Comment avez-vous péri ? » Il répondit : « Nous avons passé une nuit dans la sécurité, et un matin nous nous sommes retrouvés dans l’abîme. » Il demanda : « Qu’est-ce que l’abîme ? » Il répondit : « Sijjīn (un registre ou un lieu d’enfer). » Il demanda : « Qu’est-ce que Sijjīn ? » Il répondit : « Une braise de feu, semblable aux couches du monde entier, où nos âmes sont enterrées. » Il demanda : « Pourquoi tes compagnons ne parlent-ils pas ? » Il répondit : « Ils sont incapables de parler. » Il demanda : « Comment cela ? » Il répondit : « Ils sont muselés avec une muselière de feu. » Il demanda : « Comment peux-tu me parler alors que tu es avec eux ? » Il répondit : « J’étais parmi eux quand le châtiment les a frappés, mais je ne faisais pas partie d’eux ni de leurs actions. Lorsque le malheur arriva, il m’aveugla avec eux alors que j’étais suspendu à un cheveu dans l’abîme, ne sachant pas si j’allais y être écrasé ou si je m’en sortirais. » Puis Jésus dit à ses compagnons : « Je vous le dis sincèrement, le pain d’orge, l’eau amère et le sommeil sur des ordures sont nombreux dans la sécurité de ce monde et dans l’au-delà. » (Rapporté par Abū Nuʿaym dans al-Ḥilya [4/61-62]). Al-Ṭabarānī a également rapporté que Jésus a dit : « L’homme ne devient pas sage tant qu’il n’obéit pas à Dieu, et celui qui désobéit à Dieu n’est pas sage, il est insensé. Tout comme la journée ne s’accomplit qu’avec le soleil, et la nuit ne se connaît que par elle, la sagesse ne s’accomplit qu’avec l’obéissance à Dieu, et celui qui désobéit à Dieu n’est pas sage, comme un oiseau ne peut voler qu’avec ses deux ailes. Celui qui n’a pas d’ailes ne peut pas voler, de même celui qui n’agit pas pour Dieu ne L’obéit pas, et celui qui ne L’obéit pas ne peut faire Son œuvre. De même que le feu ne persiste pas dans l’eau sans s’éteindre, l’œuvre de l’ostentation ne dure pas sans périr. De même que l’acte d’une prostituée dévoile son secret et son opprobre, une mauvaise action expose celui qui flatte son compagnon par de belles paroles sans les mettre en pratique (al-Ḥilya : « Le compagnon trompe par de belles paroles s’il dit ce qu’il ne fait pas. »). De même que l’excuse d’un voleur est démentie par son vol une fois dévoilé, de même le péché du lecteur de Dieu dément sa lecture s’il récite pour autre que Dieu. » (Rapporté par Abū Nuʿaym dans al-Ḥilya [4/62]). Al-Ṭabarānī a dit : « Nous a relaté Muḥammad ibn al-Naḍr, de ʿAlī ibn Baḥr ibn Barī, d’Ismāʿīl ibn ʿAbd al-Karīm, dʿAbd al-Ṣamad ibn Maʿqil, qui a dit : J’ai entendu Wahb dire au sujet des Psaumes des enfants de David : “Heureux celui qui suit la voie des bûcherons et ne fréquente pas les oisifs. Heureux celui qui suit le chemin des imams et reste droit dans l’adoration de son Seigneur ; il est comme un arbre planté au bord d’un ruisseau, toujours plein de vie et de verdure.” » (Même source). Al-Ṭabarānī a aussi rapporté qu’il a dit : « Quand l’Heure se lèvera, les pierres crieront comme des femmes en pleurs, et les épineux (tout arbre épineux comme l’acacia, le salvadora, le samr et le sidr) saigneront. » (Rapporté par Abū Nuʿaym dans al-Ḥilya [4/63]). Il a été rapporté de lui qu’il a dit : « Rien ne paraît petit puis grand, sauf le malheur, qui paraît d’abord grand puis diminue. » (Même source). Il a aussi été rapporté qu’il a dit : Un mendiant se tint à la porte de David et dit : « Ô gens de la maison de la prophétie, faites-nous l’aumône avec ce que Dieu vous a donné comme provision comparable à celle d’un commerçant établi auprès des siens. » David répondit : « Donnez-lui ! Par Celui qui tient mon âme en Sa main, cela se trouve dans les Zabur. » (Même source).