= Ma bénédiction a une limite, et si je suis désobéi, je me fâche, et quand je me fâche, je maudis, et la malédiction émane de moi jusqu'au septième enfant (rapporté par Abū Nu'aym dans Al-Ḥilya, 4/41 ; Abū al-Faraj Ibn al-Jawzī dans Dhamm al-Hawā, p. 182 ; et Ibn al-Qayyim dans Al-Jawāb al-Kāfī, p. 34). Il a dit : Il y avait chez les enfants d'Israël un homme qui désobéit à Dieu – Exalté soit-Il – pendant deux cents ans, puis il mourut. Ils prirent sa jambe et la jetèrent dans une décharge. Dieu inspira à Moïse de prier sur lui. Moïse dit : « Seigneur, les enfants d'Israël témoignent qu'il t'a désobéi pendant deux cents ans. » Dieu lui répondit : « Oui, cela était ainsi, mais chaque fois qu'il ouvrait la Torah et voyait le nom de Muhammad ﷺ, il le tuait, posait sa jambe sur ses yeux, et récitait une prière sur lui. Pour cela, je l'ai remercié, pardonné ses péchés et je l'ai marié à soixante-dix houris. » Ceci est ce qui a été rapporté, avec des défauts, ce type de narration n'est pas authentique, son isnād est étrange et son contenu présente de graves anomalies (rapporté par Abū Nu'aym dans Al-Ḥilya, 4/42). Ibn ʿIdrīs a rapporté de son père d'après Wahb : Moïse dit : « Seigneur, préserve-moi de la parole des gens. » Dieu lui dit : « Ô Moïse, je n'ai pas fait cela de mon propre chef » (rapporté par Abū Nu'aym dans Al-Ḥilya, 4/42). Il a dit : Quand Joseph fut appelé devant le roi, il se tint à la porte et dit : « Ma religion me suffit de mon monde, mon Seigneur me suffit parmi ses créatures. Que ton voisin soit glorifié et ta louange exaltée. Il n'y a point de divinité en dehors de Toi. » Puis il entra chez le roi, et lorsqu'il le vit, le roi descendit de son trône, se prosterna devant lui, puis le fit asseoir sur son trône à côté de lui. Dieu dit : « En vérité, tu es aujourd'hui parmi nous un digne et un fidèle. » (Coran 12:54-55) « Dis : Fête-moi gardien des trésors terrestres, car je suis attentif et savant. » Il est gardien durant ces années et de ce que tu m'as confié, et savant de la langue de quiconque vient à moi (rapporté par Abū Nu'aym dans Al-Ḥilya, 4/42). L’imam Ahmad a dit : Mundhir ibn al-Nu'mān al-Aftaṣ nous a rapporté qu'il a entendu Wahb dire : Quand Dieu ordonna au poisson de ne pas nuire ni parler à Jonas, il dit : « Si ce n'était qu'il faisait partie des louangeurs » (Coran 37:143-144). Il était parmi les adorateurs auparavant, alors Dieu se souvint de son adoration passée. Lorsqu’il sortit de la mer, il s’endormit, et Dieu fit pousser un arbre de coloquinte – le doubāʾ – qui l’ombrella. Il admira sa verdure, puis il dormit à nouveau. Se réveillant, il le vit fané, et il fut attristé. Dieu lui dit alors : « Tu n'as ni créé, ni arrosé ni fait pousser cela, et pourtant tu t’en affliges ! Moi qui ai créé cent mille êtres de feu, ou plus, puis j’ai eu pitié d’eux, cela t’attristerait-il ? » (rapporté par Abū Nu'aym dans Al-Ḥilya, 4/42-43 ; évoqué également par al-Qurtubi dans son Tafsir 15/130 de manière similaire). L’imam Ahmad a dit : Ibrahim ibn Khalid al-Ghassānī nous a rapporté d’après Rabāḥ, qui a entendu de ʿAbd al-Malik ibn ʿAbd al-Majīd ibn Khushk de Wahb, qu’il a dit : Lorsque Noé fut ordonné de prendre deux de chaque couple, il dit : « Ô Seigneur, que faire avec le lion et la vache ? Que faire avec l’ânesse et le loup ? (L’ânesse est la femelle des petits de la chèvre lorsqu’elle est touchée par une sécheresse annuelle.) Que faire avec le pigeon et le chat ? » Dieu lui répondit : « Qui les a mis en animosité ? » Il dit : « Toi, ô Seigneur. » Dieu dit : « Je les ai réconciliés pour qu’ils ne se fassent pas de mal. » (rapporté par Abū Nu'aym dans Al-Ḥilya, 4/43). Wahb dit à ʿAṭāʾ al-Khurrāsānī : « Malheur à toi, ʿAṭāʾ ! Ne t'ai-je pas informé que tu transportes ton savoir aux portes des rois, des fils du monde et des portes des princes ? Malheur à toi, ʿAṭāʾ ! Tu viens à celui qui te ferme sa porte, te montre sa pauvreté et te cache sa richesse, alors que tu laisses la porte de Celui qui dit : “Invoquez-moi, Je vous répondrai” (Coran 40:60) ? Malheur à toi ! Si ce qui te suffit t’enrichit, alors ce qu’il y a de plus proche dans ce monde ne te suffira pas, et si cela ne t’enrichit pas, alors rien dans le monde ne te suffira. Malheur à toi, ton ventre est une mer parmi les mers, une vallée parmi les vallées, que rien ne remplit sinon la poussière. » (rapporté par …)